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martedì 21 dicembre 2010

l’Unità 21.12.10
Condiviso l’appello di Napolitano per un «salto di qualità» della politica
Sugli studenti il premier è sordo: «Non capisco perché manifestano»
Bersani e Casini d’accordo col Colle «Sennò il Paese rischia»
Il Pd è pronto ad accogliere le indicazioni di Napolitano per un «salto di qualità». L’opposizione apprezza anche l’appello del presidente ad ascoltare le ragioni degli studenti. Berlusconi è sordo: «Ma perché protestano?».
di Natalia Lombardo

Pier Luigi Bersani, al Quirinale per l’incontro con le alte cariche dello Stato, è «in piena sintonia» con l’appello di Napolitano per un «salto di qualità» della politica: «Siamo pronti a raccogliere le indicazioni del presidente, mettendo davanti a tutto l'impegno ad avanzare e a sostenere proposte che aiutino il Paese a mettersi sulla strada delle necessarie riforme», ha detto il segretario Pd, la «strada giusta» indicata dal Capo dello Stato, per Enrico Letta. Bersani apprezza anche la chiarezza del discorso di fronte ai problemi dell’Italia: «Un richiamo molto forte ai compiti di ciascuno». Quanto al Pd, costruirà la coalizione, anche per un eventuale voto sempre in agguato.
Pierferdinando Casini condivide «largamente» il discorso «di grande responsabilità» pronunciato da Napolitano. Il Terzo Polo è alla prova sull’università, oggi decide se avere una posizione comune o se l’Udc voterà contro come alla Camera.
L’Italia dei Valori riconosce al presidente il ruolo di «garante della Costituzione», ma Di Pietro non vede altro sbocco che il voto: «Non vogliamo compromessi al ribasso per mantenere la legislatura in vita con Berlusconi». Ma si rimette «ossequiosamente alle decisioni di Napolitano».
In linea con il Quirinale, negli ultimi giorni in modo più manifesto, è il presidente del Senato Renato Schifani: lo ringrazia come «garante della Costituzione» e torna ad invocare «coesione, stabilità e capacità di visione». Se la Lega smembra il discorso di Napolitano e apprezza la parte sul federalismo, il capogruppo Pdl alla Camera, Fabrizio Cicchitto, lo capovolge: lo scontro politico nasce dalla demonizzazione che è stata fatta contro Berlusconi da quando è sceso in politica».
È condiviso dalle opposizioni anche l’appello del Capo dello Stato ad ascoltare le proteste, a «non sottovalutare il malessere dei giovani», pur invitandoli a «stare in guardia dai violenti». Una bella risposta a Gasparri, che anche ieri ha soffiato sul fuoco parlando di «assassini» potenziali tra i manifestanti. Lo stesso Bersani si è appellato ai giovani perché «si tengano lontano dai violenti» anche per non «cancellare e oscurare le loro giuste rivendicazioni»; nella sede del Pd si è tenuto un incontro con i sindacati di polizia e i rappresentanti degli studenti. Anche sulla capacità di ascolto concorda Schifani, che condanna «ogni forma di violenza da abbattere con spirito responsabile». Per il ministro Rotonda Napolitano «parole sagge».
I GIOVANI E LA SORDITÀ DI SILVIO
Chi non sa ascoltare le ragioni delle proteste è ancora Berlusconi: «Non capisco perché manifestano gli studenti, non c'è nessun aumento dei costi e se avessi avuto più disponibilità avrei introdotto misure per il merito». Gli viene un dubbio, però: «Forse abbiamo spiegato male la riforma»; sugli arresti preventivi non condanna le sparate di Gasparri e rimanda la pratica «ai ministeri competenti». Ma lo stesso Cicchitto, durante il brindisi di Natale al gruppo Pdl, ironizza sul suo corrispettivo al Senato. «Gasparri? mi sa che agli arresti domiciliari finirà per andarci lui...».
Il finiano Adolfo Urso dà ragione a Napolitano: «In fondo alla protesta c'è un malessere diffuso che la mancata crescita purtroppo aggrava»: e se la questione giovanile «non può più essere negata né confusa con la violenza di pochi teppisti» da condannare, il portavoce di Fli tira un colpo: «Spero che nel Pdl non prevalga la tesi di chi, come Gasparri, propone solo strada della repressione preventiva».

l’Unità 21.12.10
Il segretario giovedì presenterà «la piattaforma di proposte: fatti sui quali costruiremo la coalizione»
Dall’ex ministro arriva un nome e cognome: «Casini nuovo Prodi?Perché no, anche lui è bolognese»
Bersani vuol cambiare l’Italia Fioroni vuol cambiare il Pd
Fioroni propone: alleati con Casini e Fini, via Vendola e Idv. Furiosi i vendoliani, Di Pietro rilancia l’ultimatum: se insiste io e Vendola da soli. Bersani: in direzione le proposte Pd, ci rivolgiamo a tutte le opposizioni.
di Andrea Carugati

Pier Luigi Bersani prova a «spazzare via» le polemiche su alleanze e primarie che sono scoppiate negli ultimi giorni dentro il Pd e nel centrosinistra. «Ci vogliono i fatti e su questi costruiremo la coalizione, perchè si possa far fare alla politica quel salto di qualità che chiede il Capo dello Stato». «Giovedì in direzione aggiunge proporrò la piattaforma del Pd per cambiare l’Italia. Tutte le forse dell’opposizione dicano cosa si può fare insieme per il Paese, basta con i personalismi». Le parole del leader tracciano la linea dell’intervento che terrà in direzione, e che sarò tutto centrato sulle proposte Pd per il Paese, tema chiave che viene prima delle alleanze. Questa è la linea su cui tenere unito il partito, l’orgoglio Pd, la sua «centralità», mentre su alleanze e primarie si è aperto uno scontro durissimo. Ieri Beppe
Fioroni ha ribadito il concetto espresso domenica da Enrico Letta («Serve un nuovo Prodi») e soprattutto ha reso esplicita l’idea che circola tra i moderati del Pd: un’alleanza col Terzo polo, senza Di Pietro e Vendola. «Serve un’alleanza forte stabile con il Polo di Casini, non una cosa emergenziale. E questo comporterà dire dei no pesanti ad altre alleanze». E chi sarebbe il nuovo Prodi? Casini? «È anche lui di Bologna, perché no», sorride Fioroni. «Ma ci sono anche altri nomi possibili. È ora di vedere le carte...». Una posizione non condivisa dalla truppa dei veltroniani di Modem, di cui Fioroni fa parte, che si è riunita ieri sera in vista della direzione. Veltroni non stoppa l’apertura al Terzo polo, ma punta soprattutto a incassare il risultato di rimettere, finalmente, al centro le proposte del Pd. Le alleanze, poi, verranno automaticamente. «Se saranno proposte davvero riformiste, sarà più facile incontrare Casini che Vendola», si ragiona tra i veltroniani. La proposta di Fioroni non piace a Cesare Damiano, mentre entusiasma l’ex popolare Giorgio Merlo: «Con una coalizione di sinistra vince Berlusconi».
Furiosi Sel e Idv. «Il Pd sta preparando la sconfitta sua, di tutti noi e del popolo del centrosinistra», dice Claudio Fava di Sel. «C’è una distanza imbarazzante tra il Pd e il Paese reale». Di Pietro ribadisce il suo ultimatum a Bersani: «Se dopo il 23 dicembre ci sarà ancora una risposta attendista, è bene che io e Vendola
partiamo da soli per rappresentare gli elettori del centrosinistra». E Maurizio Migliavacca, coordinatore della segreteria Pd, risponde: «Bersani farà la sua proposta a tutte le opposizioni, nessuno escluso».
Intanto il coordinatore Pdl Denis Verdini cerca di seminare zizzania, parlando di deputati cattolici «a disagio nel Pd» e incerti se passare col Cavaliere. Replica Gero Grassi: «Non siamo in vendita, la nostra storia è alternativa alla sua anche moralmente».

l’Unità 21.12.10
Intervista a Fabio Mussi
«Nuovo Cln? Essere contro non basta»

Il presidente di Sel «Al Pd chiedo: quali riforme si possono costruire insieme a Fini e Casini?»
Mi fa piacere che il Pd, dopo aver pensato a una legislatura costituente con Berlusconi, ora ne riscopra la pericolosità fino a proporre un nuovo Cln. Ma proprio a loro, che ci insegnavano che non si vince con la demonizzazione, dico che non basta essere contro», ragiona Fabio Mussi, presidente di Sel. «Tramontate la spallata in Parlamento e il governo di transizione, bisogna essere pronti alle elezioni. E serve una proposta riformatrice che dia risposte al disagio sociale. Ora, ammesso che Fini e Casini accettino, mi chiedo: quale programma di riforme si può costruire con loro? Penso al precariato, all’università, al lavoro, ai temi etici. Nel terzo polo ci sono tifosi di Gelmini e Marchionne e del clericalismo. E Fini resta un uomo di destra». Per voi è accettabile solo un centrosinistra tradizionale?
«Non ci sono veti verso l’Udc, ma bisogna prima ricostruire un centrosinistra, una vera alternativa». Forse il Pd ritiene che un fronte con voi e l’Idv sia troppo debole...
«Secondo i sondaggi c’è un distacco di 2-3 punti da Pdl e Lega, che può essere colmato di slancio se c’è convinzione e spirito di lotta. Un Pd assorbito dal Terzo polo, ammesso che Fini e Casini ci stiano, è destinato alla sconfitta. L’unica chance per riaprire la partita è il centrosinistra, non la sua dissoluzione».
Nel Pd dicono che Vendola stia combattendo una battaglia personale e non per l’unità del centrosinistra.
«Non puoi rivolgerti a Fini e Casini e poi dire che Vendola divide il centrosinistra». Sel esclude di aderire a un eventuale fronte con Pd e Terzo polo?
«Non vedo su quale programma ci si potrebbe incontrare». Un nuovo Prodi non sarebbe più adatto di Vendola a guidare la coalizione? «E chi sarebbe? Casini? Perché cercare la leadership sempre al centro? L’idea che la sinistra può governare solo se si traveste è sbagliata, le sinistre europee così sono andate a sbattere contro il muro. Vendola ha un vocabolario in grado di recuperare i voti di tanti astenuti, e anche di pescare a destra».
Per voi le primarie sono inevitabili?
«Non si accendono a comando di qualche autonominato principe. Il Pd ha il 24%, noi siamo piccoli. Di cosa hanno paura? Forse hanno poca fiducia nelle loro forze... ».
Se Vendola vince le primarie Casini non ci starà mai... «E allora lo incoronino leader la Notte di Natale, come Carlo Magno. E se pensano di vincere, auguri». A.C.

l’Unità 21.12.10
«Ma da soli rischiamo di non farcela...»
Il dirigente Pd «Partiamo dai problemi del Paese Vendola fa passare in secondo piano i contenuti»

La proposta di Bersani non punta a escludere Sel e Idv dalla coalizione. Il punto è che il Paese non ce la fa più, e questa crisi non si può affrontare con strumenti tradizionali. Per questo vogliamo rivolgerci al Paese e a tutte le forze di opposizione che condividono questa analisi e proporre loro di impegnarsi per uscire da questa situazione», dice Davide Zoggia, responsabile Enti locali della segreteria Pd.
Dunque cosa farete?
«Chiamiamo tutti alla responsabilità, sia la sinistra che il Terzo polo, per mettere a posto questo Paese». Ma cosa potreste fare con una coalizione così ampia?
«Prima di dire che è impossibile, discutiamo delle misure indispensabili per l’Italia, uscendo dagli schemi tradizionali. Penso al lavoro e a una riforma dello Stato: confido che ci saranno punti di convergenza. Altrimenti ne prenderemo atto». Pensate che Pd, Idv e Sel siano così deboli da soli?
«La proposta di Bersani non muove dall’idea della debolezza del centrosinistra. Anzi, sarebbe competitivo. Ma forse non sufficiente per rispondere alle sfide che il Paese ha davanti». È possibile un’alleanza con Fini? «Nessuno pensa a un’alleanza organica con Fli, ma di fronte a una situazione di emergenza alcune risposte si possono dare insieme, anche sul piano economico».
Questa alleanza deve essere un fronte tipo Cln o qualcos’altro? «Il tema non è “Berlusconi sì o no”, così avremmo già perso. Bisogna partire dai problemi del Paese, dalle nostre proposte per uscire da questa crisi drammatica. Non sarà un Cln, ma una proposta di governo per far ripartire la crescita».
Siete disposti anche ad allearvi solo col Terzo polo come dice Fioroni? «Credo che il senso di responsabilità ci sia anche dentro Sel e Idv. Il punto è confrontarsi con tutti sulle ricette, a partire da quelle economiche». Sembra complicato...
«Certo, questa è una fase politica molto complicata. E capisco che i cittadini capiscano più facilmente schemi più classici. Ma noi abbiamo il dovere di provarci».
Le primarie finiranno in soffitta?
«Ora bisogna concentrarsi sui programmi e sul perimetro delle alleanze. Poi vedremo come scegliere il leader. In questa fase non servono primarie da tifosi, basate solo sull’appeal dei candidati».
Ma Vendola e Bersani potrebbero riempirle di contenuti... «Bersani di sicuro, Vendola non lo so. Il suo continuo richiamo alle primarie rischia di far passare i contenuti in secondo piano». A.C.

il Fatto 21.12.10
Ecco l’ultimo progetto di Bersani: “Chi cista bene. Gli altri amen”
Il segretario Pd annuncia un vertice a gennaio, aperto alle opposizioni
di Luca Telese

“Ho in mente un calendario per la coalizione e mi sono rotto le balle. A gennaio si parte, e chi c’è c’è”. Atterra a Roma da Milano all’ora di pranzo, Pier Luigi Bersani. Volto sorridente, disteso, soprabito in mano. Il primo giorno di una settimana di fuoco che si apre con la manifestazione degli studenti e prosegue con la riunione degli stati maggiori del Pd. Ancora non si sono sopite le polemiche sull’intervista di Bersani a Repubblica, quella in cui il segretario del Pd adombrava, senza troppe perifrasi, la possibilità di accantonare l’impegno per le primarie di coalizione per la scelta del leader in caso di un’alleanza con l’Udc. Una posizione resa più difficile dalla risposta di Casini, cortese e calorosa nei modi, glaciale nella sostanza: “Ci corteggiano tutti, ci vogliono tutti, noi restiamo coerenti sulle nostre posizioni, impegnati a costruire il terzo polo”. E da quelle di Rutelli (“Il terzo polo , se si votasse oggi, deve correre da solo”). Un bel problema. Provi a chiedere al segretario se il dibattito di questi giorni abbia sconvolto i suoi piani, lui aggrotta il sopracciglio e parte in una sorprendente (quanto esplicita) eruzione di bersanese: “Guarda, mi sono davvero rotto le balle!”.
“Mi sono stufato”. Come, come? Chiedi al segretario del Pd di spiegarsi, e lui aggiunge con altrettanta veemenza: “...basta, mi sono stufato. Qui c’è gente che si diverte a sparare nel mucchio. C’è chi si comporta da irresponsabile. C’è chi vuole giocare al massacro, chi ci attacca per sport su qualsiasi cosa facciamo, voi compresi. Ma lo volete capire – aggiunge Bersani – che io mi pongo il vero problema di questi giorni, che è come liberare questo benedetto Pa-e-seee!! (vocali aperte emiliane, ndr)... Come liberare questo Paese da ’sto governo qui, che è la vera catastrofe, la prima emergenza dell’Italia?”. Allora provi a fare un passo indietro: gli ricordi che sulla sue buone intenzioni non ci sono dubbi, ma anche che l’impegno delle primarie era stato lui a prenderlo, solennemente e in pubblico, durante una conferenza stampa improvvisata dopo un pranzo con Nichi Vendola a Roma.
PRIMARIE o problema? Il leader del Pd prende un sospirone, come un professore che si prepara a ripetere la lezione a uno scolaro distratto. Poi però sorride. È grintoso il segretario: “Ohè, ma l’avete letto il nostro statuto voi? Al contrario di altri, noi le primarie le abbiamo messe persino lì!”. E allora? “Allora il problema è evitare che anziché la soluzione, oggi, in questa difficile crisi, le primarie diventino un problema. Cioè un luogo di protagonismi, una roba che sta prima della soluzione, e finisce per allontanarla”. Il riferimento – nemmeno tanto velato – è a Vendola, ma Bersani non lo cita esplicitamente: “Io mi incasso!”. Prego? Il cronista rimane stupito, ma la parola è inequivocabile . Il segretario si abbandona alla passione: “Sì, io mi incasso, perché voi fate finta di non capire. Quando ripeto la roba che io non voglio nessun nome nel simbolo, dico una cosa che segna la nostra distanza dal leaderismo di Berlusconi e da tutti i protagonismi. Il Pd, e la mia coalizione, qualunque essa sia, non sarà una proprietà privata, una roba di una persona sola. È chiaro questo?”. Obietti che le primarie non sono solo un impegno preso con il leader di Sinistra e libertà, ma con gli elettori del suo stesso partito. Altro sospiro, più riflessivo: “Adagio, calma. Io – aggiunge Bersani mentre scende per le scale mobili – non me ne sto qui con le mani in mano, come ha provato a suggerire qualcuno, e nemmeno troppo innocentemente. Io sto lavorando per tutti, e ho un piano ben preciso nella mia testa, per rilanciare la coalizione”. Non è tardi? Bersani sembra stupito: “Ma se forse non si vota nemmeno a marzo! Come fa ad essere tardi?”. In ogni caso la domanda è superflua, perché il segretario è un fiume in piena: “Io adesso sto preparando quello che secondo me deve essere questo benedetto punto di intesa, chiamiamolo il programma democratico, chiamiamolo la piattaforma, chiamatelo come vi pare!”. Il segretario non si interrompe: “Io stendo la bozza – dentro ci sta tutto, dalla legge elettorale alle liberalizzazioni – ne discuto i punti più importanti con il mio partito...”. E poi? “Poi ho già un calendario molto semplice in testa. A gennaio, passate le feste, convochiamo la coalizione”. E cioè chi? “Oddiosanto! Tutti. Tut-ti, chiaro? Tutti quelli che sono all’opposizione di Berlusconi”. E come si decide chi ci sta e chi non ci sta?
Questa volta sul volto del segretario si allarga un sorriso radioso: “Oh bè! È molto semplice... Noi diamo pubblica lettura di questo testo, invitiamo tutti a discuterne con noi, e chiediamo chi è pronto ad aderire”. Pausa. Sguardo ammonitore al giornalista scettico: “Poi la cosa è più semplice, di quello che si pensi, e non impegna nemmeno tanto tempo: ci vogliono stare? Non ci vogliono stare? Bene, questo è l’ultimo tram: chi c’è, c’è. Chi non c’è, non c’è. Con quelli che ci stanno, anche un minuto dopo, ci si riunisce e si inizia un percorso comune per costruire la coalizione che sfiderà Berlusconi per il governo del Paese”. Non è stato perso troppo tempo? “Ma non vi va bene mai nulla! Altro che perdita di tempo. Io dico che a gennaio, dopo aver costruito questo percorso, si parte”. Quindi se aderisse anche Casini cosa cambia? “La coalizione si deve dare delle regole che stiano bene a tutti quelli che ne fanno parte. Quindi se non c’è Casini si possono fare anche le primarie, se non c’è, non si possono fare”.
L’ULTIMATUM di Di Pietro. Mentre dice queste cose, nella prima mattina di ieri, Bersani non ha ancora letto cosa dicono Giuseppe Fioroni (“Bisogna partire da un’alleanza struttura-le con il terzo polo”) e Antonio Di Pietro, di sera: “Io e Vendola abbiamo detto a Bersani di formalizzare la coalizione. Lui ha risposto: ‘Sì ma anche no’, ci rivediamo il 23. Non si può stare con il piede in due scarpe. Il terzo polo non ci starà, è tempo perso, un’offesa al programma. Se dopo il 23 – aggiunge – da Bersani ci sarà ancora una risposta attendista, io e Vendola – conclude Di Pietro – partiamo da soli per rappresentare gli elettori del centrosinistra”. Dopo Natale scopriremo se i tre poli di oggi rischiano di diventare quattro.

il Riformista 21.12.10
Ieri riunione dell’area che fa riferimento all’ex segretario: ora un partito grande e aperto
La spinta dei veltroniani per l’abbraccio coi terzisti
«Giusta l’impostazione scelta da Bersani: prima rilanciare il progetto riformista e rimet- tersi al centro della scena, e poi discutere di alleanze». Fioroni: «Casini il nuovo Prodi, perché no?»
di Ettore Colombo
qui
http://www.scribd.com/doc/45727524

Corriere della Sera 21.12.10
L’orecchino populista
di Ernesto Galli Della Loggia

D opo il segno premonitore rappresentato da Di Pietro oggi Vendola è la conferma che l’elettorato che fu per decenni quello del Partito comunista ormai è un pallido ricordo perché un pallido ricordo sono ormai il suo mondo concreto e ideale, la sua mente e il suo cuore. L’irruzione vittoriosa di Vendola nelle primarie del Pd segna per la sinistra la fine della «storia» come termine essenziale di riferimento e la sua sostituzione con la «vita» . Finisce cioè l’idea secondo la quale sarebbe per l’appunto nella storia la dimensione più vera dell’esistenza degli uomini perché sarebbe essa la chiave vera della loro soggettività, e dunque sempre la storia sarebbe la causa e insieme la soluzione dei loro problemi. Questa idea, che peraltro non era stata solo della sinistra, finisce da noi con la fine dell’impianto ideologico che arriva all’Italia della Prima Repubblica dal cuore della modernità otto-novecentesca. Finisce con il declino dell’industrializzazione e dei suoi attori, con l’impallidimento dei grandi luoghi aggregativi della socializzazione come la famiglia, la Chiesa, i partiti, i sindacati. La sinistra è semplicemente quella che ha risentito di più del contraccolpo di tale fine perché era quella che più aveva puntato sulla storia e sul suo supposto svolgimento progressivo, credendosene interprete autorizzata, protagonista decisiva ed erede universale. Per la suggestione di «Mani pulite» il grande vuoto così creatosi è stato riempito inizialmente da una sorta di trasfigurazione ideologica della giustizia penale. Il moralismo antico della sinistra (dovuto al suo credersi portatrice privilegiata di istanze etiche) è divenuto giustizialismo: l’idea cioè che dietro ogni avversario si celi un malfattore, e che quindi il codice penale possa e debba essere l’alfa e l’omega di ogni politica. Per una sua parte il popolo di sinistra in questa idea ancora si riconosce, e sta qui il motivo dell’ipoteca permanente che Di Pietro e il dipietrismo esercitano tuttora sui suoi orientamenti elettorali. Ma ormai, come dicevo all’inizio, un’ipoteca ben maggiore ha preso ad esercitarla un nuovo protagonista: Vendola. Alla sguaiataggine plebea dell’ex pm di Milano subentra lo studiato populismo del governatore pugliese. Con Vendola si può dire che avvenga il distacco completo dall’antico ormeggio ideologico, che in qualche modo con Di Pietro era ancora quello tradizionale, e si entra in qualche cosa di completamente diverso: nel mare della vita. Vendola — anzi universalmente Nichi, in una misura neppure paragonabile a quella in cui Veltroni è mai riuscito ad essere Walter, o la Bindi Rosy: stigmate indiscutibile di una riuscita assimilazione al modello divistico di tipo rockettaro-televisivo — Vendola, dicevo, innanzi tutto non parla: intesse delle «narrazioni» (parola chiave del suo lessico). Narra di «ragazzi» (lui non dice mai giovani, termine «freddo» che sa di Censis, lui adopera solo termini «caldi» , affettuosi), di notti sulla spiaggia ad ascoltare la «taranta» o vecchi cantastorie, di sua madre e dei suoi amici, di grandi speranze e grandi delusioni. Certo, la politica è sempre presente. Ma nella sua «narrazione» la politica è quasi esclusivamente evocazione di sentimenti, è immagini ed emozioni, fantasiosa capacità di rubricare come «immagini di morte» eguali «la macchia di petrolio del Golfo del Messico e il plastico del garage di Avetrana in uno studio tv» .
In Vendola, lungi dall’essere argomentazione razionale di problemi concreti e di soluzioni possibili, la politica è soprattutto retorica e oratoria fusionale, identificazione emotiva tra chi «narra» e chi ascolta. Con ciò incarnando una versione di populismo in cui il discorso politico è pretesto continuo, in realtà, per segnali allusivi di sdegno o di amore che Vendola mostra di sapere condivisi, che vuole condividere con chi lo ascolta. Garantiscono l’autenticità del racconto vendoliano, e insieme la diversità di questo dai discorsi di tutti gli altri politici, il suo orecchino e l’anello che porta al pollice: esattamente come il copricapo indio o il camiciotto rosso garantiscono l’autenticità di Evo Morales o Ugo Chávez attestandone la diversità. I leader etno-populisti, infatti, hanno bisogno di segni di riconoscimento, segni che il «loro» popolo possa immediatamente vedere e capire; e sanno bene che la politica si può fare — eccome! — anche con il corpo e con l’abbigliamento. Perché Vendola, alla fine (o forse nella sua essenza) è anche un leader etnico: non a caso è, insieme al solo Bossi (ma in modo incomparabilmente più ricco e suggestivo di Bossi), l’unico esponente politico italiano che evochi di continuo la propria origine meridionale e le peculiarità del Sud. Facendo anzi molto di più: e cioè tratteggiandolo come una sorta di luogo pacificato dello spirito, come un modello di essenzialità e di verità umana, da proporre alla sinistra contro il cattivo modello del produttivismo a tutti i costi, del consumismo, dell’inessenzialità acquisitiva (che — non è detto, ma si capisce — abitano altrove). Il Sud, insomma, nella narrazione di Vendola tende a divenire addirittura il riassunto di un nuovo progetto di sinistra possibile in quanto metafora concreta di ciò che è buono e insieme antico; qualcosa che ha in sé quel sapore del passato, quella promessa di ritorno al primigenio e alla vita che il miraggio dell’Eden socialista aveva più o meno inconsapevolmente sempre alimentato. Che si pensava perduto, per l’appunto, ma che ora un leader così evidentemente moderno per la sua omosessualità, così deliziosamente trendy con quel suo orecchino e quel suo anello, proprio con questa sua modernità da copertina rende in qualche modo di nuovo credibile. Tra le magiche virtù del populismo di sinistra c’è dunque anche questa: appurato lo smacco subito dal logos della storia, riesce a renderne in qualche modo di nuovo plausibili gli antichi traguardi attraverso un bagno rigeneratore nel pathos della vita.

il Riformista 21.12.10
Il “vendoliano” Gennaro Migliore
«Il Pd non romperà con Nichi l’autolesionismo ha un limite»
di Ettore Colombo
qui
http://www.scribd.com/doc/45727524

Corriere della Sera 21.12.10
Pd con l’Udc e Casini premier D’Alema: pure Vendola dirà sì
di Maria Teresa Meli

ROMA — È da una settimana che tra i vertici del Partito democratico è andata maturando la decisione di non rinchiudersi in un’alleanza marcatamente di sinistra con Nichi Vendola e Antonio Di Pietro e di non dare per scontate le primarie, che pure Pier Luigi Bersani aveva pubblicamente promesso al «governatore» della Puglia. Massimo D’Alema è stato il primo a spingere in questa direzione: «Con uno schieramento di quel tipo non andiamo da nessuna parte. E poi se ci dividiamo in tre poli, rischiamo di far vincere Silvio Berlusconi» . L’ex premier ha parlato con Gianfranco Fini, chiacchierato a lungo con Pier Ferdinando Casini. E si è convinto che lo stesso presidente della Camera, a determinate condizioni, potrebbe accettare un’alleanza con il Pd. Ma se anche l’ex leader di An si ritraesse, secondo il presidente del Copasir bisognerebbe comunque insistere con Pier Ferdinando Casini, perché almeno lui dica di sì. D’Alema ritiene che alla fine della festa anche Nichi Vendola non potrebbe sottrarsi a un’alleanza di questo tipo. L’unico vero «problema» è rappresentato da Antonio Di Pietro: «Lui e Casini non vanno d’accordo» . E avere il leader dell’Italia dei Valori come spina nel fianco è un lusso che il Pd non può concedersi. L’ex magistrato deve aver subodorato qualcosa, osservando i movimenti in casa democratica. Non a caso ieri ha fatto capire che non intende aspettare per troppo tempo la risposta di Bersani alla sua proposta di un’alleanza elettorale che non veda dentro l’Udc: «Bersani non può stare con il piede in tre scarpe. Bene faranno Idv e Sel a decidere di rappresentare da soli gli elettori del centrosinistra se, dopo il 23 dicembre, dovesse arrivare una risposta ancora attendista e vetero-democristiana da parte del Pd» . Dunque Di Pietro agita lo spauracchio di un’alleanza tra lui e Vendola per cercare di arginare le mosse del Partito democratico. Ed effettivamente un’operazione di questo tipo creerebbe dei grossi problemi a Bersani. Ma D’Alema è convinto che il «governatore» della Puglia non vorrà assumersi la responsabilità di far vincere Berlusconi e che quindi non seguirà Di Pietro. Vendola però, almeno al momento, non ha intenzione alcuna di abbandonare le primarie e di cedere alle pressioni di D’Alema e Bersani. In questi giorni il presidente della Regione Puglia si è espresso in maniera molto dura nei confronti del Pd, paragonando la situazione dentro quel partito a un libro dell’orrore alla Stephen King. Secondo Vendola «non è affatto un bene l’idea del Pd di consegnarsi a mani alzate ai centristi e di sperare in formule politiche magiche derivate direttamente dalla Prima Repubblica» . Ma c’è una carta che D’Alema e Bersani tengono ancora coperta: la candidatura alla premiership di Casini. È questa la profferta che potrebbe convincere il leader dell’Udc. Questa soluzione viene ufficialmente smentita sia dal segretario che dall’ex premier. Però un politico di lungo corso come Beppe Fioroni ha subito capito dove si voleva andare a parare e ieri è stato lui a fare pubblicamente il nome di Casini come possibile candidato premier del centrosinistra. Secondo Fioroni «il Pd deve fare scelte chiare e dovrà dire dei no pesanti a Sel e Idv, ma l’Udc non può continuare a tirarla per le lunghe: deve dirci se vuole allearsi con noi o no» . In estrema sintesi è la posizione di tutta la minoranza del partito, dove si torna a parlare, come già a settembre, di scissione, nel caso in cui il Pd, alla fine, dovesse acconciarsi ad una mini alleanza con Vendola e Di Pietro.

Corriere della Sera 21.12.10
Casini apre a Berlusconi
Napolitano: resisto al voto anticipato per il bene del Paese
di M. Gal.

Pier Ferdinando Casini, leader dell’Udc, al Tg1: «Se il presidente del Consiglio fa un appello alla responsabilità, noi risponderemo» . Il capo dello Stato, Giorgio Napolitano: «Sono tenuto a resistere, nell’interesse generale, all’improvvida prassi degli scioglimenti anticipati delle Camere»
Casini: pronti a rispondere a un appello del premier Berlusconi soddisfatto

ROMA — Berlusconi lo prende anche in giro, perché se Fini «è destinato a sparire, collocandosi in un’area politica senza voti, che non esiste» , Casini -aggiunge -prende il 6%soltanto perché «piace alle signore» . Eppure è proprio dal leader dell’Udc che arriva la novità della giornata e anche una buona notizia per il Cavaliere. — dice infatti Casini che il suo partito è pronto a sostenere il governo, se arriverà un appello in tal senso. E questo mentre il premier si dice convinto che l’esecutivo andrà avanti, che «si possono fare le riforme e governare anche con numeri scarsi» . Anche grazie ai deputati centristi, aggiunge, «che non ci faranno mancare i loro voti in Parlamento» . Ieri Berlusconi ha scambiato gli auguri natalizi al Quirinale e anche ascoltando le parole della prima carica dello Stato ha rafforzato la convinzione: «Napolitano ha spezzato una lancia per la continuità e questo è in sintonia con quello che noi abbiamo ritenuto sia l’interesse del Paese. Ho avuto riscontro nell’Ue con tutti i leader che tengono al fatto che in Italia non ci sia un vuoto di governo» . Ieri il premier ha parlato soprattutto a porte chiuse, all’hotel Duke, ai Parioli, pranzando con gli eurodeputati. Ha detto che in tanti, in Parlamento, si muovono, in queste ore, perché «stanno riflettendo su un loro posizionamento in sintonia con gli elettori cattolici e moderati» . Ha aggiunto che il Pdl è al 31%, Fli è al 3,4 mentre Pier Ferdinando Casini ha il 6%(per le donne di cui sopra e anche per «la sovraesposizione mediatica di cui gode» ). Ha detto anche di non aver mai comprato alcun deputato, né promesso posti del governo («che infatti non verranno dati a chi ci ha sostenuto» ); di voler «allargare la maggioranza» , un dovere per fare le riforme, anche se prima aveva detto che si possono fare anche con «numeri scarsi» ; di aver in mente di cambiare il nome del partito, anche perché Fini potrebbe aprire un fronte giudiziario sui diritti di proprietà del simbolo. In serata, al Tg1, Pier Ferdinando Casini puntella la voglia di stabilità del Colle, e del premier, con queste parole: se Berlusconi «fa un appello alla responsabilità, noi in nome della responsabilità risponderemo» , viste le difficoltà economiche che attraversa il Paese. Ma «senza posti, senza entrare nel governo perché sarebbe trasformismo» .

Repubblica 21.12.10
Il leader Idv a Repubblica Tv: dica con chi andrà oppure noi da soli Veltroni: al Pd le primarie servono Di Pietro dà l´ultimatum a Bersani    E Vendola attacca: "Trovo incredibile che il segretario Pd possa pensare di costruire un´alleanza con Fini"

ROMA Walter Veltroni rilancia: «Il Pd non deve rinunciare ad avere grandi ambizioni, deve anzi tornare ad averle». È il «coraggio riformista» quello di cui l´ex segretario parla ieri sera alla riunione di Modem (Movimento democratico), la minoranza interna che fa capo a lui, a Paolo Gentiloni e Beppe Fioroni. E Veltroni ha insistito anche sulle primarie: non devono essere abbandonate, perché «sono percepite dai cittadini come parte integrante dell´identità del partito». Nella direzione, convocata da Bersani per il 23, questi nodi devono essere sciolti.
A tenere banco c´è comunque la questione delle alleanze. Per Fioroni il partito deve fare chiarezza: «L´alleanza va fatta solo con il Terzo Polo e individuando un nuovo Prodi che parli agli elettori moderati delusi». Non con Di Pietro, quindi.
Ma il leader dell´Idv, a sua volta, lancia un ultimatum: «Giovedì prossimo il Pd deve dire chiaramente con chi si alleerà, oppure noi di Italia dei Valori e Sinistra ecologia e libertà andremo avanti da soli». Antonio Di Pietro, ospite ieri di Repubblica Tv, invia un messaggio preciso al segretario dei democratici Pierluigi Bersani, che nei giorni scorsi aveva invece proposto un patto per il Paese a tutte le forze politiche, a partire dal Terzo polo di Fini, Casini e Rutelli.
«Rispetterò qualunque decisione dice il leader di Idv ma deve essere o un sì o un no. Non si può tenere un piede in due scarpe. Il Pd non può fare come l´asino di Buridano». Secondo Di Pietro, «il Terzo Polo non può stare con il Pd, sarebbe un´offesa alla storia e al programma perché la questione sociale e la laicità dello Stato sono temi che non possono essere racchiusi in una formula enigmistica "centrosinistra più Terzo Polo". Quelli non fanno la stampella ma si fregano tutto lo sgabello». Poi aggiunge: «Se dalla direzione del Pd verrà ancora una risposta incerta, noi e Sel partiamo per dire che vogliamo comunque rappresentare gli elettori del centrosinistra. A quel punto il Pd perderà la leadership».
Vendola ha già sfidato il Pd sia sulle primarie che sulla strategia delle alleanze. E ieri in tv su La7, rilancia: «È incredibile che Bersani possa pensare di costruire un´alleanza con Gianfranco Fini». Sull´ipotesi poi che il Pd rinunci alla primarie pur di dialogare con il Terzo Polo: «E´ importante distinguere ha spiegato tra essere minoranza o essere minoritari, perché in quest´ultimo caso si tratta di rinunciare a combattere la battaglia per capovolgere i rapporti di forza. Non ho nessuna intenzione di tenere in trincea la mia verità. Dobbiamo insieme costruire un percorso per diventare maggioranza senza nasconderci che siamo di sinistra».

l’Unità 21.12.10
Gli studenti si organizzano alla vigilia del corteo: «Convertiamo la rabbia in qualcosa che duri»
Si autodenuncia il ragazzo che ha pestato col casco Cristiano: «Sono vinto dal rimorso»
Gli studenti: non sarà violata la zona rossa
Confessa l’aggressore
Assemblea alla Sapienza alla vigilia della nuova manifestazione studentesca contro la riforma Gelmini. «Convertiamo la rabbia del 14 in qualcosa capace di durare». Intanto confessa l’«aggressore del casco».
di Mariagrazia Gerina

«Non cadiamo nella trappola che ci sta tendendo il governo: i veri violenti sono loro che continuano a gettare benzina sul fuoco, non noi. Loro replicheranno la zona rossa e si aspettano che noi proveremo di nuovo a violarla: e invece no, noi li spiazzeremo anche stavolta».
Alla Sapienza, da dove tutto è partito, nell’aula 1 di Lettere, ieri sera, va in scena il tentativo di salvare il movimento e di lanciare la protesta oltre la scena del trauma. I banchi ad anfiteatro sono pieni di studenti. Le immagini di quello che è accaduto il 14 dicembre ce l’hanno tutti negli occhi. Stavolta non è dato replicare. «La rabbia del 14 dobbiamo dobbiamo convertirla in qualcosa capace di durare». Anche perché tutti sanno come andrebbe a finire il remake. Molti invocano lo sciopero generale. «I giornalisti fuori, però, prego»: lo slogan «non mi fido», a questo punto, vale anche per la stampa. Davanti, c’è l’appuntamento «della vita». Alle 9.30, davanti alla Sapienza, come l’altra volta. Mentre il senato, asserragliato, dirà l’ultima parola sulla riforma Gelmini. La strategia per evitare le trappole è spostare altrove la protesta. «Loro si chiuderanno nella zona rossa, noi vogliamo essere ancora liberi di parlare e di comunicare con la città e con il paese». Parlano di blitz, azioni a sorpresa. I conti però con quello che è accaduto il 14 dicembre non sono ancora chiusi. Il fantasma del ragazzo che prova a imporre il suo «ordine» a colpi di casco fa irruzione anche nell’assemblea. «Ma come ce la prendiamo con gli agenti se ci manganellano e poi dobbiamo vedere uno di noi che prende a cascate un ragazzino di quindici anni?».
Quel fantasma ora ha un nome e un cognome, Manuel De Santis, vent’anni. Non è uno studente, è un pizzaiolo, precario. «Un cane sciolto», dice il suo avvocato. Sabato ha consegnato ai magistrati romani poche righe in cui ammette che è lui ad aver spaccato la testa a quel razzino. «Non reggevo al rimorso, dovevo fare qualcosa». E adesso aspetta di essere convocato dai pm, che hanno aperto un fascicolo per lesioni volontarie gravi.
«Sono io quello con il casco, da quel giorno non riesco più a dormire», recita la sua confessione: «Volevo evitare che la manifestazione avesse una deriva violenta, alcuni manifestanti stavano prendendo di mira la polizia attaccando le loro camionette, volevano raggiungere il senato, mi sono lanciato contro alcuni di loro e ho finito per perdere il controllo, ma non volevo provocare quello che ho provocato».
Ora dice che vorrebbe incontrare Cristiano, il ragazzo finito a terra con la testa spaccata, chiedergli perdono. La famiglia dice che è disposta a risarcire lui e la sua famiglia. «Sono sconvolti e addolorati per quanto è successo», racconta il suo avvocato Tommaso Mancini, già difensore di Tony Negri, di Achille Lollo, di Francesca Mambro. «Tutto molto prematuro», risponde per ora il padre di Cristiano, che ieri ha presentato in Procura la sua denuncia. E intanto in rete spunta un filmato più ampio, in cui si vede Manuel che, qualche minuto prima di mandare a terra Cristiano, imbraccia il casco e colpisce un altro ragazzo.
«Quello era uno del servizio d’ordine», dice intanto il tam tam della Rete. «È uno dei disubbidienti, di Esc». Esc è un centro sociale, vicino all’università, frequentato soprattutto da studenti. Nel video si riconoscono anche alcuni di loro. «Manuel però non è un nostro militante». Ad Esc dicono di ricordarlo come uno che prendeva parte ai cortei, qualche volta alle feste. «Il suo è un gesto senso, che tutti abbiamo condannato».

l’Unità 21.12.10
Viminale e questura cercano il dialogo «Ma duri con i duri»
Già blindate le sedi istituzionali. Il piano è scattato: saranno impiegati più mezzi e più uomini ma l’imperativo è evitare contatti tra forze dell’ordine e manifestanti. «Tutelare la libertà di manifestare e isolare i violenti».
di C. Fus.

Il piano è già scattato. C’è anche se non lo vedi. Le sedi istituzionali, palazzo Madama, sede del Senato in testa, sono blindate da ieri mattina. «Pronti ad intervenire a seconda del tipo di emergenza che si dovesse eventualmente presentare» si spiega in via San Vitale, sede della questura di Roma. «Ma se ci attaccano risponderemo» precisa il Viminale in serata dopo una riunione tra il ministro Maroni e il capo della Polizia Antonio Manganelli. Si parla di circa un migliaio di uomini e di decine di mezzi blindati, sempre più protagonisti in questo modello di ordine pubblico fortemente voluto dal questore Francesco Tagliente che ha preferito impiegare più mezzi più uomini. Evitare il contatto tra manifestanti e forze dell’ordine è la regola principe.
In questa ennesima vigilia di manifestazione di piazza, un elemento balza agli occhi in modo netto: la differenza di umori tra il dibattito politico e le analisi dei responsabili della sicurezza e dell’ordine pubblico. Allarmati, quasi provocatori nel primo caso; pacati, responsabili i secondi. «Non possiamo fare previsioni, siamo pronti ad ogni eventualità consapevoli che tutto è stato fatto per cercare un dialogo con i manifestanti, consentire la libertà di manifestare ma isolando la violenza» dice una fonte qualificata della questura, in queste ore in primo piano nella sala situazioni.
Dialogo, quindi. Lo ha cercato il questore Francesco Tagliente che ha fatto arrivare ai vari collettivi universitari riuniti in assemblea un messaggio che suona più o meno così: incontriamoci, valutiamo quello che volete fare e come potete farlo. Al momento non ci sono risposte. Un silenzio che «preoccupa».
«I ragazzi prosegue la fonte devono sapere che ci sono tre cose che non possono assolutamente fare: attaccare le sedi istituzionali, attaccare gli uomini in divisa e gli esercizi commerciali. Tutto il resto, che appartiene alla fantasia ma non può avere nulla a che vedere con la violenza, ben venga, è un loro diritto». Agenti e studenti, troppe volte in questi mesi, dalla stessa parte,a protestare, a rivendicare diritti. «Possibile che i ragazzi non capiscano che colgano questo aspetto? Due facce dello stesso problema, perchè non viene colto questo aspetto?» chiede uno dei dirigenti responsabili della piazza.
Per domani, giorno in cui la riforma Gelmini diventerà legge, non è stata autorizzata alcuna manifestazione ma il corteo annunciato potrà muoversi liberamente fino ai confini della zona rossa termine e concetto bocciato in questura «perchè carica la giornata di significati sbagliati». Il centro storico è stato diviso in tre anelli: il più esterno zona di rispetto ha chiusure molto elastiche, accesso libero seppur controllato e può sopportare qualche manifestazione: quello intermedio zona riservata e infine la zona di massima sicurezza dove entrano solo gli autorizzati. Le tre zone possono essere chiuse e sbarrate con i mezzi blindati «in ogni momento nell’arco di tre minuti». Gruppi mobili, personale di polizia in borghese, saranno disseminati lungo il corteo per intercettare e anticipare eventuali mosse, attacchi o blitz. Sulla manifestazione numeri, tipologia, intenzioni c’è ancora molta incertezza. Non viene dato peso ad informative dell’intelligence che annunciano «arrivi dall’estero». «Saremo dove meno vi aspettate» recitava beffardo un post del sito Uniriot, il network delle facoltà ribelli. Fantasia, eventi improvvisi, flash mob contro il governo. Effetto sorpresa. Non sarà la violenza, è la speranza, la cifra della protesta.

l’Unità 21.12.10
«Caro ragazzo, da poliziotto ti dico: noi stiamo dalla vostra parte»

Sento il bisogno di scrivere queste due righe rivolgendomi allo studente che mercoledì andrà in piazza».
Inizia così l’appassionata “lettera aperta” che Maurizio Cudicio, poliziotto in servizio alla Questura di Trieste, scrive agli studenti che si sono dati appuntamento in piazza a Roma domani, in occasione della votazione in Senato del Ddl Gelmini.
«Io poliziotto, sono figlio e padre e quando finisco di lavorare torno a casa dalla mia famiglia. Mia moglie mi chiama al cellulare e mi dice di non fare tardi che la cena è quasi pronta. Io contento la tranquillizzo e le dico che tornerò il prima possibile. Passano le ore e mi ritrovo in ospedale con la testa rotta. Studente, mi rivolgo a te, io sono consapevole che non sei stato tu, tu hai tutte le ragioni del mondo di manifestare per i tuoi diritti, ma quello che non sai forse è che noi poliziotti siamo con voi, siamo dalla vostra parte e non siamo contro nessuno». «Noi rappresentiamo lo Stato quando ci vedete in strada continua la lettera ma credimi siamo orgogliosi di farlo, noi amiamo il nostro lavoro ma siamo in piazza anche per voi. Non siamo lì per divertimento e facciamo di tutto, credimi studente, di tutto, per evitare che qualcuno si faccia male. Certo gli ordini sono ordini e noi siamo obbligati ad eseguirli, ma sappiamo benissimo dove dobbiamo fermarci per il bene nostro e vostro».
«Abbiamo paura, sì tanta a volte e in certi momenti forse sbagliamo, ma credimi, parlo con il cuore, quando ci troviamo tra due fronti, in mezzo alla guerriglia urbana è veramente dura. Ma per noi siete tutte persone che hanno diritto di manifestare e noi siamo in piazza perché questo diritto sia rispettato. I media e i politici a volte esasperano i toni, non rendendosi conto che in strada ci sono solo persone, che abbiano la divisa o siano studenti», scrive Maurizio Cudicio, che su Facebook ha creato il gruppo “Movimento poliziotti”, per creare un punto di incontro fra cittadini e agenti, che ha superato in pochissimi giorni i mille iscritti.

Corriere della Sera 21.12.10
E il Pd fa incontrare studenti e polizia

ROMA — Un appello «contro ogni forma di violenza politica» . Alla vigilia del ritorno in piazza degli studenti e proprio mentre Maurizio Gasparri propone arresti preventivi, il Partito democratico interviene con un’iniziativa inedita, un incontro faccia a faccia tra studenti e poliziotti. Un tentativo di dialogo, con l’appello agli studenti perché isolino i violenti e un no alle strumentalizzazioni politiche. Nella sede del Pd erano presenti il responsabile sicurezza del partito, Emanuele Fiano, il responsabile studenti Marco Meloni e la capogruppo al Senato Anna Finocchiaro. Dall’altra parte c’erano alcune delegazioni del mondo della scuola: Rete degli studenti, Associazione 29 aprile dei ricercatori, studenti dell’Acli, Udu, Fuci, Arci studenti e giovani ebrei d’Italia. Di fronte agli studenti, sedevano rappresentanti sindacali delle forze dell’ordine, Siulp, Siap, Silp Cgil, Coisp e Associazione funzionari di polizia. Pier Luigi Bersani, assente, ha però presentato l’appello: «L’Italia non può permettersi il rischio di cadere in una nuova spirale di violenza e di terrore, come è avvenuto in un passato non troppo lontano — si legge nella lettera aperta —. È necessario separare senza incertezze le legittime manifestazioni pacifiche di dissenso da coloro che invece alle manifestazioni partecipano in forma organizzata e squadristica» .

Corriere della Sera 21.12.10
Lucia Annunziata: «Il ’’77 non c’entra niente Hanno Web e pale, non pistole»
di Paolo Conti

ROMA — «Sia Maurizio Gasparri che Anna Finocchiaro hanno commesso un errore legato a un banale riflesso condizionato: rivolta a Roma uguale 1977. Profondamente sbagliato. Se qualcuno decidesse di perquisire un qualsiasi centro sociale del 2010, troverebbe ragazzi impegnati a navigare su Internet, a capire cosa sta accadendo di Wikileaks, magari ad approfondire la medicina ajurvedica. Ma nemmeno l’ombra di una pistola» . E i possibili arresti preventivi? «Ma dove vanno a farli? Nel 1977 arrivavi a via dei Volsci, chiudevi il collettivo, e risolvevi. Ma oggi rischi di rincorrere un ragazzo che la sera è un applaudito disc-jockey in un locale notturno» . Lucia Annunziata racconta agli amici di aver trovato da tempo un bell’equilibrio personale e professionale, soprattutto dopo la complicata avventura della presidenza Rai. Forse per questo riesce a proporre con serenità e ironia un parallelo tra i giorni romani di piombo del 1977 (che ha raccontato in un appassionato saggio Einaudi, «1977-L’ultima foto di famiglia» ) e la piazza del Popolo in fiamme vista a Roma in questo fine 2010. In quel 1977 Lucia era in piazza dalla parte degli extraparlamentari. Giorni fa ha visto un altro film, stavolta da cronista forte dell’esperienza del 77, di una lunga militanza giornalistica e dell’affaccio in una delle stanze dei bottoni del vero potere italiano, viale Mazzini. Dunque, Annunziata, cominciamo da piazza del Popolo... «Sì, cominciamo di lì perché solo quest’anno e il 12 marzo 1977 Roma ha visto disordini nel suo Salotto buono osservato dagli occhi di tutto il mondo» . Ma non è la stessa immagine? «Ma smettiamola! Nel 1977 ci fu il capolavoro di Cossiga ministro degli Interni che alzò al massimo il livello dello scontro. Noi arrivammo in piazza del Popolo, quasi non ci credevamo, e trovammo la polizia. Armata di fucili. Che lentamente scesero a puntarci ad altezza d’uomo, un plotone d’esecuzione virtuale. Prendemmo e ce ne andammo. Invece quest’anno i fucili non ci sono stati e questi ragazzi sono stati infinitamente più bravi di quelli di trentatrè anni fa. Infatti hanno le pale ma non le pistole. Non mi sembra un particolare secondario...» . Un altro flash di ricordi buono per questa analisi: «Ecco, a proposito di pistole, quel giorno venne svaligiata l’armeria di Ponte Sisto. Nulla di minimamente paragonabile è capitato stavolta» . Lei, Annunziata, nel suo libro ricostruisce un Movimento animato da sentimenti politici fortissimi che le ricordavano il parricidio: la sinistra verso il Pci, per esempio. E oggi? «Nel 1977 la sinistra extraparlamentare, sullo sfondo del terrorismo, lanciava un’Opa politica sul Pci per cambiarne i vertici e l’indirizzo, certo non per distruggerlo. Oggi la piazza è occupata da un flusso fluido non solo di studenti ma di ragazzi provenienti da tanti mondi... Gli stessi che vediamo protestare ad Atene, a Parigi, a Londra. Sono i nuovi Sans Papier della società contemporanea internazionale. Si sentono e sono anti sistema. Tutte le loro manifestazioni vogliono gridare un solo concetto: noi non apparteniamo a questa società, anzi ci fate schifo, non vi riconosciamo, ci sentiamo estranei dai vostri riti e dai vostri simboli, non vediamo alcun futuro ed è colpa vostra» . E qui, seguendo l’analisi di Lucia Annunziata, si torna facilmente alla «ricca» piazza del Popolo: «Già, ancora piazza del Popolo. Perché lì c’è un altro simbolo. Le molotov davanti all’Hotel De Russie, uno degli alberghi più lussuosi di Roma, equivalgono specularmente all’assalto alla Rolls Royce di Carlo e Camilla a Londra» . Se dovesse prevedere il futuro? «Penserei a un malcontento sempre più visibile, quasi strutturale e quotidiano. Questi ragazzi, il Popolo Viola, i sostenitori di Grillo, chi va alle primarie del Pd per votare contro il candidato ufficiale... Un mondo collegato, sì, ma non organizzato. Altro che 1977» .

il Fatto 21.12.10
Governo con il morto
di Furio Colombo

Gli ultimi giorni di ciò che resta di Berlusconi e del suo governo amputato saranno pericolosi. Alcune cose le sappiamo. Altre accadono senza portare alcuna chiarezza. Dubbi o discussioni su ciò che è accaduto vengono fatti passare come un insidioso scredita-mento della polizia. Invece è una critica, per forza durissima, del ministro dell’Interno , incompetente, portato come gli altri quadrumviri leghisti, alla rissa, e apparso impegnato fin dall’inizio a far apparire le manifestazioni anti-Gel-mini come criminali (parole sue) pericolose fin da quando i ragazzi venivano avanti con i titoli dei libri sugli scudi di cartone. Che tutto dipenda da chi sta al Viminale lo dimostra il tragico e caotico periodo Scajola (il G8 di Genova) e l’ordinato e civile periodo Pisanu pur nello stesso sgangherato governo. Ma adesso il pericolo è grande non solo per la guida priva di saggezza e di equilibrio di Maroni. Un segnale d’allarme ce lo dà l’articolo di Sergio Rizzo (Corriere della Sera, 17 dicembre) nota che decine di provvedimenti del Consiglio dei ministri, compresi i decreti legge che entrano subito in vigore, vengono approvati in due (due) minuti. È lo stile fascista ma senza una visione del Paese e del mondo che il fascismo, sia pure in modo spregevole, aveva. Per chiarire il senso francamente fascista di questi giorni che promettono rischio costituzionale e pericolo fisico, entra in scena il senatore Gasparri. Questa volta il suo modo confuso e sconclusionato di esprimersi diventa una chiara minaccia e mostra la scomparsa di ogni finzione.
Annuncia che il prossimo corteo di studenti sarà gremito di assassini. Propone, in modo folle ma esplicito, l’arresto preventivo. Con questo presagio tragico si aprono gli ultimi giorni di Berlusconi, i più distruttivi. Il titolo lo lancia – per incarico di Berlusconi – il settimanale Panorama: “Vogliono il morto”. È lo stile Gasparri, fascismo senza più maschere.

il Fatto 21.12.10
La curva sud del Parlamento
di Bruno Tinti

Io non lo sapevo che il divieto di accedere allo stadio si chiamava DASPO (Divieto di Accedere alle manifestazioni SPOrtive) e, per la verità, non ero nemmeno troppo interessato alla cosa: di calcio io ho sempre saputo solo che le squadre praticano su scala professionale il falso in bilancio, la frode fiscale e la truffa; reati per i quali ho fatto alcuni processi nei miei ultimi anni di procuratore, alcuni finiti bene e altri male (si capisce, dal mio punto di vista: ci sono state alcune assoluzioni). Lo chiamavo doping finanziario, per darmi delle arie quando chiacchieravo con il collega Guariniello che si occupava di doping farmacologico.   Quando ero di turno, mi arrivavano ogni tanto le denunce a carico di quelli che allo stadio c’erano andati lo stesso, DASPO o non DASPO, e che poi erano stati pizzicati: da 1 a 3 anni e da 10.000 a 40.000 euro; e magari si trattava di gente che se ne era stata seduta al suo posto a vedere la partita. Mi ero baloccato anche con l’idea di sollevare una questione di illegittimità costituzionale; ma qualche collega mi aveva preceduto e la Corte si era già pronunciata (nel 2002) dicendo che andava tutto benissimo: si trattava di una misura di prevenzione e poi tanto doveva essere convalidata dal giudice. E così il DASPO ha continuato ad essere applicato nell’indifferenza generale.
Pena minima un anno
ADESSO CHE la piazza gli soffia sul collo, B&C hanno avuto una bella pensata (chissà chi gliel’ha suggerita): facciamo un altro DASPO, solo che lo chiamiamo DAMA (Divieto di Accedere alle Manifestazioni, il nome di battesimo glielo regalo io). Il questore identifica i facinorosi, gli ficca il DAMA, se li pizzicano di nuovo in piazza, un bel processo e pena minima di 1 anno; sempreché la legge istitutiva del DAMA, attesi i suoi primari scopi a tutela della democrazia, non preveda pene più severe di quelle previste per il DASPO. E così facciamo un altro passo avanti verso la fascistizzazione della Repubblica. Partiamo dal DASPO. Era una legge che non avrebbe mai dovuto essere emanata: le misure di prevenzione sono sempre state al confine dell’incostituzionalità poiché limitano i diritti di una persona che, ancora, non ha fatto nulla. Forse ha fatto qualche cosa in passato; e per questo è stata processata   e condannata; il che è sicuro perché, altrimenti, non si saprebbe che ha fatto qualcosa. Ma condannare qualcuno (impedirgli di andare allo stadio è una condanna) perché si presume che, se ci va, commetterà altri reati significa adottare la stessa logica che servì per limitare i diritti civili di comunisti, ebrei e gay: non hanno(ancora) fatto niente ma sono pericolosi per la sicurezza dello Stato. A ragionare in questo modo potremmo impedire   ai pluripregiudicati per furto (ce n’è una quantità impressionante) di uscire di casa perché c’è la rilevante probabilità che rubino di nuovo; gli potremmo dare gli arresti domiciliari a vita.
E tuttavia il futuro DAMA sarebbe anche peggiore sotto il profilo politico (sotto quello costituzionale si tratta dello stesso scempio). Perché la tutela dell’ordine pubblico negli stadi è problema che non ha colore politico: impedire a Tizio o a Caio di andare alla partita sarà fatto con gli stessi criteri da un governo di destra, di centro o di sinistra. Ma il DAMA sarà riservato agli oppositori politici. Proviamo a immaginare. Il Popolo Viola, o i Girotondi (a proposito, ma quando tornano?) o i Grillini, o l’Idv o il Fli (avete notato che non mi preoccupo   per Udc e Pd?) mettono in piedi una bella manifestazione; Maroni spedisce un centinaio di infiltrati, provoca un po’ di disordini e identifica tutti quelli che può, possibilmente e in particolare gli organizzatori; dopo qualche giorno arriva il DAMA.
Legittima galera
ATTENZIONE, non c’è bisogno che le persone in questione abbiano commesso reati; il DASPO già prevede che il divieto possa essere irrogato anche a carico di persone che si ritiene abbiano “preso parte attiva ad episodi di violenza su persone o cose in occasione o a causa di manifestazioni sportive”; insomma anche gente che non è stata denunciata né condannata. E naturalmente questa illuminata disposizione sarebbe riprodotta nel DAMA.   Il gioco poi può continuare; ad ogni manifestazione, nuove identificazioni e nuovi DAMA. Qualcuno disobbedirà, probabilmente molti, e così legittima galera... Ovviamente per l emanifestazioni del partito dell’amore non ci saranno né infiltrati né DAMA. E comunque, se anche succedesse qualcosa( se ci va La Russa …) nessuno ha visto né sentito: il DAMA a chi lo notifichiamo?
La morale di questa riflessione è la stessa di una poesia degli anni Trenta che tutti attribuiscono a Brecht ma che è invece di Niemoller. È molto famosa e un po’ lunga; quindi non la trascrivo. Ma il concetto è: non ho protestato quando sono venuti a prendere zingari, ebrei, omosessuali e comunisti; così, quando sono venuti a prendere me non c’era più nessuno che potesse protestare. Pensiamoci quando roba come il DASPO passa tra l’approvazione generale.

Corriere della Sera 21.12.10
Proteste, fantasia, sorprese Dall’assemblea una voce «La zona rossa va violata»
di Alessandra Arachi

ROMA— I mazzi di fiori si confondono con gli striscioni e i megafoni. I flash delle foto ricordo si intrecciano con le telecamere delle televisioni. Buffo pomeriggio ieri alla facoltà di Lettere della Sapienza: la folla dei ragazzi arrivata per l’assemblea di protesta si è mischiata con il gruppetto di studenti appena laureati. Un cambio di guardia repentino: svuotata dalle sedute di laurea, l’aula Uno viene presa d’assalto dai ragazzi del Movimento. È stata convocata per le cinque del pomeriggio l’assemblea di tutto l’ateneo. Quando si riesce ad entrare finalmente nell’aula sono passate da poco le sei. Bisogna decidere cosa fare il 22 dicembre. Il giorno che il Senato darà il via libera alla cosiddetta riforma Gelmini, i ragazzi del Movimento universitario non vogliono stare a guardare. Non vogliono spegnere la voce della loro protesta. Hanno lavorato tutta la mattina per fare assemblee dentro gli atenei e trovare un accordo unitario. Dopo quello che è successo il 14 dicembre gli occhi (e le telecamere, e i taccuini, e i microfoni) sono tutti puntati su di loro. Lo sanno bene, i leader del Movimento E sono severi: vorrebbero sbarrare le porte della loro assemblea. Non fare entrare estranei. Si affrettano sulle gradinate. A guardarli così, assiepati nell’aula, i ragazzi del Movimento universitario sono una folla quieta. Non fanno nulla di strano, dentro l’aula Uno. A parte fumare una sigaretta appresso all’altra. Sono tutti seduti diligenti sui banchi, e soltanto quelli che non trovano posto usano i gradini come sedili. C’è appena qualche barba lunga, qualche piercing isolato, capelli che sfuggono alla regola, una paio di treccine rasta: davvero sono fra questi studenti gli artefici degli scontri? Della brutta violenza che si è vista il 14 dicembre nel centro di Roma? Dopo l’introduzione, è Alessandra di Psicologia che prende la parola. Pacata. Molto decisa. Dà il là: «L’unica certezza è che non vogliamo rispettare la zona rossa. Non vogliamo vivere altri G8» . Parte per lei il primo applauso. Si ripeteranno gli applausi, praticamente ad ogni intervento. Interventi in fotocopia. Sia Andrea di Giurisprudenza o Maria di Studi orientali, dello studente che non dice il nome di Ingegneria o della studentessa, anche lei senza presentazione, di Sociologia: unico obiettivo, violare la zona rossa. Gli applausi assecondano questa loro dichiarazione. A Studi orientali cinque studenti sono da cinque giorni in sciopero della fame: si nutrono soltanto di tè zuccherato e acqua. Maria, che ha appena parlato, è quella che poco prima di questa assemblea era con uno striscione davanti all’aula magna del rettorato a spiegare ai giornalisti che lo sciopero della fame è l’arma finale per cercare di fermare il governo e quella riforma che proprio non digeriscono. Ha anche lanciato un appello, Maria: «Vorrei tanto che intellettuali e professori si unissero a questa nostra protesta» . All’assemblea dell’aula Uno, per adesso, si sono uniti i ricercatori della «rete 29 aprile» , quelli che hanno riempito i tetti, per capire. Ascoltano, non prendono la parola. Quando ha parlato lo studente di Ingegneria, però, hanno applaudito anche loro. Hanno battuto le mani a quel passaggio che si rivolgeva a Giorgio Napolitano: «Lo sappiamo che il presidente della Repubblica, purtroppo, firmerà la legge Gelmini. Sarebbe bello se non lo facesse, eppure non abbiamo troppe speranze. Noi, comunque, dobbiamo fargli arrivare tutto il nostro dissenso» . Il tempo passa, l’orologio rema contro: alle otto si deve chiudere l’aula. Rumore dal fondo delle gradinate: «Ma chi le dice queste regole del c...? Occupiamo la facoltà e non chiudiamo alle otto manco per niente» . Alle otto meno dieci, praticamente, si sbaracca: gli studenti dell’aula Uno hanno deciso. Si sono dati appuntamento alle nove e mezza di mercoledì mattina a piazzale Aldo Moro, l’ingresso della «Sapienza» . Oggi pomeriggio, intanto, a Campo de’ Fiori ci sarà un sit in che anticiperà la protesta, insieme ad alcune iniziative nel centro di Roma che i ricercatori già saliti sui tetti stanno mettendo a punto. Si chiude l’assemblea. Si aprono le porte. Si dettano dichiarazioni ai cronisti: «Non ci sarà nessuna violazione della zona rossa. Ci vedremo davanti alla Sapienza e faremo un percorso a sorpresa» . I portavoce degli studenti hanno anche preparato lo slogan per la manifestazione da regalare ai cronisti: «Voi chiusi nei palazzi, noi liberi per la città» . Sono decisi. E ripetono, senza esitazione: agiranno con la fantasia, ma non violeranno la zona rossa. Come se le dichiarazioni d’intenti e gli applausi dentro l’aula Uno non fossero mai esistiti.

l’Unità 21.12.10
Pedofilia Il Papa chiede un severo esame di coscienza per superare un dramma insanabile
Responsabilità non è solo del sacerdote che ha commesso violenze ma anche delle autorità
Benedetto XVI alla Curia Chiesa sfigurata dagli abusi
Severo esame di coscienza, verità e penitenza per superare il dramma della pedofilia. Lo chiede il Papa nel suo messaggio di augurio alla Curia Romana. Sotto accusa anche il clima culturale e una certa teologia degli ’70.
di Roberto Monteforte

La Chiesa, come una donna bellissima ma con il manto strappato e il volto sfigurato dal peccato. Fa sua l’immagine usata da Sant’Ildegarda di Bingena Papa Benedetto XVI per descrivere ciò che è stato lo scandalo dei preti pedofili. Nella Sala Regia del palazzo Apostolico pronuncia il suo discorso di augurio alla Curia Romana. È la tradizionale occasione per fare un bilancio dell’anno appena trascorso e il pontefice, senza infingimenti, affronta con energia il dramma degli abusi che ha macchiato la Chiesa «in una dimensione riconosce inimmaginabile». Un fenomeno che ne ha minato profondamente la credibilità. «Dobbiamo accogliere questa umiliazione come un’esortazione alla verità e una chiamata al rinnovamento. Solo la verità salva» scandisce. Perché è stato possibile? Cosa era sbagliato nel nostro annuncio enel «modo di configurare l’essere cristiano»? Su questo chiede di interrogarsi, come pure «su cosa fare per riparare il più possibile l’ingiustizia avvenuta.
LA VERITÀ E IL FUTURO
Altro che «chiacchiericcio» costruito ad arte da ambienti ostili alla Chiesa, come aveva affermato nei mesi scorsi il decano del collegio cardinalizio e già segretario di Stato, cardinale Angelo Sodano. Papa
Ratzinger invita la Curia ad un esame di coscienza profondo e severo che parta dal riconoscimento della verità in tutta la sua crudezza e delle responsabilità. Perché se vi è la colpa del sacerdote che ha abusato del minore, vi è anche quella di chi aveva autorità e responsabilità ed è mancato al suo dovere di vigilare e correggere per tempo. Invita alla penitenza, a « tentare tutto il possibile, nella preparazione al sacerdozio, perché una tale cosa non possa più succedere». E ringrazia «tutti coloro che si impegnano per aiutare le vittime e per ridare loro la fiducia nella Chiesa». Parla chiaro il Papa anche a chi nei Sacri Palazzi ha contrastato la sua linea della fermezza.
Sotto accusa mette anche il clima culturale che avrebbe favorito la pedofilia. Intanto «il mercato della pornografia concernente i bambini», «la devastazione psicologica di bambini in cui persone sono ridotte ad articolo di mercato», il turismo sessuale che «specie nei Paesi in via di sviluppo minaccia un’intera generazione». Denuncia il fenomeno della droga che «con forza crescente stende i suoi tentacoli intorno al globo». Tutto questo, avverte, è «espressione eloquente della dittatura di mammona che perverte l’uomo». «Ogni piacere diventa insufficiente e l’eccesso nell’inganno dell’ebbrezza diventa una violenza che dilania intere regioni, e questo in nome di un fatale fraintendimento della libertà, in cui proprio la libertà dell’uomo viene minata e alla fine annullata del tutto». Ratzinger invita a guardare ai «fondamenti ideologici» in voga negli an-
ni ‘70 che teorizzavano che «la pedofilia era del tutto conforme all’uomo e anche al bambino». Sotto accusa anche quella teologia cattolica per la quale «non esisterebbero né il male in sé, né il bene in sé». Il compito ora della Chiesa, mette in chiaro il pontefice, è quello di rendere «nuovamente udibili e comprensibili tra gli uomini» i criteri dell’«ethos cristiano». Ridare speranza ad un mondo «angustiato e insicuro», che vive una crisi profonda e ha difficoltà a pensare al futuro. Senza consenso morale, che pare si stia dissolvendo, osserva anche le strutture si dissolvono.
Nel suo bilancio il Papa ha anche ricordato il Sinodo sul Medio Oriente per rivolgere un appello a chi ha responsabilità politica o religiosa: fermino la cristianofobia.

Corriere della Sera 21.12.10
Dal papa una lettura drammatica
Siamo alla caduta dell’impero
di Andrea Riccardi

Nel discorso alla Curia romana, Benedetto XVI ha evocato la fine dell’impero romano (nella foto, una moneta con l’effigie di Romolo Augusto): «Un mondo stava tramontando, non si vedeva alcuna forza che potesse porre freno a tale declino» . La fine dell’impero ha sempre esercitato un fascino nelle riflessioni sulla sorte delle civiltà. Niente si ripete nella storia, ma ci sono assonanze che il Papa individua con il nostro tempo nel dissolvimento del consenso morale («senza il quale le strutture giuridiche e politiche non funzionano» ).
Il Papa non allude solo all’Occidente, ma alle guerre, la corruzione nel Terzo mondo e la violenza contro i cristiani in Iraq (parla di «cristianofobia» ). In questo discorso si coglie il dramma e la proposta di papa Ratzinger. Si sente il suo profondo dolore per la Chiesa a causa degli scandali di pedofilia: «Il volto della Chiesa è coperto di polvere» . C’è una lettura drammatica del mondo contemporaneo sotto la «dittatura di mammona che perverte l’uomo» : commercio dei corpi e delle anime, droga («che con forza crescente stende i suoi tentacoli di polipo intorno all’intero globo» )... Il Papa non indulge al pessimismo, ma valorizza— come sempre— i fatti positivi pur esterni alla Chiesa, come l’accoglienza fraterna nella Cipro ortodossa o l’intervento sinodale del musulmano Sammak (che ha detto: «Con il ferimento dei cristiani veniamo feriti noi stessi» ). Ma per il Papa ci vuole un soprassalto spirituale e morale. Benedetto XVI manifesta il suo dolore per l’Occidente, frantumato in soggettivismi e senza forza, incapace di cambiare la storia. La visione del Papa non è cupa, perché crede in una verità profonda, che può fondare il tessuto di consenso morale di cui la società ha bisogno per non sfilacciarsi o essere manipolata. Rozzamente si potrebbe dire che vuole confessionalizzare società orgogliosamente laiche. Sarebbe un errore credere in una restaurazione di Benedetto XVI. Nel discorso di ieri, John Henry Newman è stato evocato a lungo. Questi, morto nel 1890, visse in un tempo in cui gran parte dei cattolici pensava che, per risolvere la crisi del proprio tempo, bisognasse restaurare lo Stato cattolico confessionale ed eliminare il pluralismo. La visione di Newman era molto avanti: ruotava attorno ad un’idea di coscienza, non come istanza soggettivistica, ma come capacità personale e libera di riconoscere la verità. Per Benedetto XVI la sua lezione è decisiva nella crisi attuale che, nelle sue multiformi espressioni, non chiede prima di tutto ricette politiche, ma pone un’ineludibile questione spirituale agli uomini e alle comunità civili. In questo clima di declino, si colloca il Natale 2010, che è per il Papa una risposta alla crisi di civiltà: dall’ «apparente assenza» alla scoperta della presenza di Dio.

Corriere della Sera 21.12.10
«Viviamo la crisi che fu dell’Impero Romano»
Benedetto XVI: senza il consenso morale anche oggi è in gioco il futuro del mondo
di Gian Guido Vecchi

CITTÀ DEL VATICANO — «Excita, Domine, potentiam tuam, et veni» . La voce del Papa è sommessa ma il tono è solenne, «è in gioco il futuro del mondo» , alza lo sguardo a cardinali e monsignori: e ripete quella preghiera di Avvento, «Ridesta, Signore, la tua potenza e vieni» che fu probabilmente formulata, spiega, «nel periodo del tramonto dell’Impero Romano» . Allora come oggi si «disfaceva» quel «consenso morale» senza il quale «le strutture giuridiche e politiche non funzionano» . Nel discorso natalizio alla Curia romana, Benedetto XVI ripercorre l’anno e parla per primo del male interno, la «dimensione per noi inimmaginabile» degli abusi su minori commessi da sacerdoti, l’ «umiliazione» per lo scandalo dal quale «siamo stati sconvolti» e che ha «coperto di polvere il volto della Chiesa» . Quindi allarga lo sguardo «ai fondamenti ideologici» (la «perversione» dell’etica perfino «nell’ambito della teologia cattolica» , l’idea diffusa per cui «niente sarebbe in se stesso bene o male» : «Negli anni Settanta, la pedofilia venne teorizzata come una cosa del tutto conforme all’uomo e anche al bambino» ) e «al contesto del nostro tempo» e torna a denunciare la pornografia, il turismo sessuale, «la devastazione psicologica dei bambini» ridotti a merce, quel «commercio dei corpi e delle anime» che l’Apocalisse «annovera tra i grandi peccati di Babilonia, simbolo delle grandi città irreligiose del mondo» ; denuncia «la dittatura di mammona che perverte l’uomo» e trova espressione nella droga «che con forza crescente stende i suoi tentacoli di polipo intorno all’intero globo terrestre» ; invoca i leader politici e religiosi «perché fermino la cristianofobia» e le persecuzioni dei fedeli in Paesi come il Medio Oriente, dove sulle «voci troppo deboli» della ragione prevalgono «avidità di lucro ed accecamento ideologico» . Tutti «spaventosi segni dei tempi» , tempi difficili nei quali vacillano «le basi essenziali e permanenti dell’agire morale» ed è «in pericolo» il consenso di fondo sulla «grande tradizione razionale dell’ethos cristiano» . Ecco il parallelo con il crollo dell’Impero Romano: «Il disfacimento degli ordinamenti portanti del diritto e degli atteggiamenti morali di fondo, che ad essi davano forza, causavano la rottura degli argini che fino a quel momento avevano protetto la convivenza pacifica tra gli uomini. Un mondo stava tramontando. Frequenti cataclismi naturali aumentavano ancora questa esperienza di insicurezza. Non si vedeva alcuna forza che potesse porre un freno a tale declino. Tanto più insistente era l’invocazione della potenza propria di Dio» . Anche oggi, dice Benedetto XVI, «il mondo con tutte le sue nuove speranze e possibilità è, al tempo stesso, angustiato dall’impressione che il consenso morale si stia dissolvendo» . Come rivolgendosi al mondo laico, cita Alexis de Tocqueville: «Aveva osservato che in America la democrazia era diventata possibile e aveva funzionato perché esisteva un consenso morale di base che, andando al di là delle singole denominazioni, univa tutti» . Ma il Papa guarda anzitutto all’interno. Evoca una visione di Sant’Ildegarda di Bingen (XII secolo), il volto della Chiesa «coperto di polvere» , le scarpe «infangate» , il vestito «strappato» per colpa dei sacerdoti, «come lei l’ha visto ed espresso, l’abbiamo vissuto in quest’anno» . L’ «umiliazione» dei crimini pedofili è «un’esortazione alla verità e una chiamata al rinnovamento» , sillaba: «Dobbiamo interrogarci su che cosa possiamo fare per riparare il più possibile l’ingiustizia avvenuta. Dobbiamo chiederci che cosa era sbagliato nel nostro annuncio, nell’intero nostro modo di configurare l’essere cristiano, così che una tale cosa potesse accadere. Dobbiamo trovare una nuova risolutezza nella fede e nel bene. Dobbiamo essere capaci di penitenza. Dobbiamo sforzarci di tentare tutto il possibile, nella preparazione al sacerdozio, perché una tale cosa non possa più succedere» . Ma se «siamo consapevoli» della «nostra responsabilità» , dice, «non possiamo tacere circa il contesto del nostro tempo» . Il consenso etico che si dissolve. E, per contro, l’esempio di tanti sacerdoti, la «capacità di verità dell’uomo» mostrata dal cardinale Newman. Come capitò ai discepoli di Gesù, «anche in noi tanto spesso la fede dorme» , sospira il Papa: «PreghiamoLo di svegliarci dal sonno di una fede divenuta stanca e di ridare alla fede il potere di spostare i monti -di dare l’ordine giusto alle cose del mondo» .

Corriere della Sera 21.12.10
Quel declino rafforzò la struttura ecclesiale
di Luciano Canfora

Richiamarsi alla fine dell’impero romano (invero dell’impero romano d’Occidente) è stato, nel corso del tempo, un luogo comune, o meglio un motivo ricorrente della angoscia storiografica. Anche il grande Edward Gibbon pensò per qualche momento che la ribellione delle colonie americane e il loro distacco dalla corona britannica fossero una avvisaglia di decadenza, assimilabile — egli pensava — alla fine dell’impero romano. Peraltro proprio il grande libro di Gibbon, Storia della decadenza e caduta dell’impero romano, documentava come quella cosiddetta decadenza fosse in realtà durata almeno un millennio concludendosi soltanto alla metà del secolo XV con la conquista turca di Costantinopoli. Ma questa corretta prospettiva non si è mai pienamente affermata. Studiosi, soprattutto non professionali, hanno spesso pensato al 476 dei manuali per il fu-ginnasio come alla data catastrofica e conclusiva della vicenda imperiale. Trascuravano di considerare che la parte più ricca e potente dell’impero, cioè la pars Orientis, continuò ad essere per secoli uno degli epicentri della politica mondiale. La visione a tinte fosche o morbose di un mondo che si sgretola affogato nella immoralità è un motivo ricorrente: qualcosa del genere pensava già Orazio nell’epodo XVI al tempo delle guerre civili tardo repubblicane. È una visione essenzialmente oleografica, cui diede forma altamente poetica il celebre sonetto di Verlaine (1883): «io sono l’impero alla fine della decadenza /il quale guarda il passaggio dei grandi barbari bianchi /... ah tutto è perduto! Batillo hai finito di ridere?» etc. La versione popolare di tutto questo si trova nei film peplum. Dei destini dell’impero fu il Cristianesimo uno dei fattori decisivi. E anche in questo caso gli esiti nella parte occidentale e in quella orientale furono diversi. A Occidente il cristianesimo attrasse nella struttura ecclesiale energie ed élites che in altre epoche avevano percorso brillanti carriere politico-militari. A Oriente invece la prevalenza dello Stato sulla Chiesa si consolidò e fu garanzia della durata di un impero millenario antagonista e interlocutore prima degli Arabi e poi dei Turchi.

Corriere della Sera 21.12.10
Ior, respinto il ricorso Il conto con 23 milioni resta sotto sequestro
di F. Hav.

ROMA— La Procura ha pochi dubbi: in assenza dell’osservanza delle norme a garanzia «di un ordinato e trasparente svolgimento dei rapporti tra enti creditizi italiani e Ior in funzione antiriciclaggio» , la banca vaticana «può facilmente divenire un canale per lo svolgimento di operazioni illecite di riciclaggio di somme di danaro provento di reato» . È il passaggio più delicato del parere negativo del procuratore aggiunto Nello Rossi e del pm Stefano Fava al dissequestro dei 23 milioni di euro depositati al Credito Artigiano dallo Ior. E ieri il gip Maria Teresa Covatta ha respinto l’istanza con cui gli avvocati dell’istituto di credito della Santa Sede avevano sollecitato la restituzione della somma, anche perché — ha sottolineato il giudice — «resta impossibile individuare i beneficiari di bonifici e assegni» . Il sequestro era stato disposto nell’inchiesta su presunte omissioni legate alle norme antiriciclaggio da parte della banca vaticana in cui sono indagati il presidente e il direttore generale, Ettore Gotti Tedeschi (nella foto) e Paolo Cipriani. La difesa puntava, tra l’altro, sull’accordo tra l’Istituto per le opere di religione (che ha più volte sostenuto di aver sempre rispettato le regole) e Credito Artigiano al fine di chiarire la natura e la finalità delle operazioni. Nel dispositivo il gip ha motivato la decisione osservando come non siano «intervenute modifiche sostanziali rispetto al quadro indiziario preesistente in ragione della persistenza di quella che correttamente il pm definisce "globale confusione"della disponibilità sui conti riferibili allo Ior» . Una situazione «testimoniata dalla impossibilità di fatto di individuare da parte della banca depositaria— ha scritto la Covatta— i clienti Ior beneficiari di bonifici e assegni, la cui identificazione passa esclusivamente per il tramite dello stesso Ior, senza possibilità di controllo e riscontro da parte delle autorità italiane» . Sull’accordo tra Ior e Credito Artigiano, il giudice ha sostenuto che è «generico e che comunque non sembra introdurre elementi di novità rispetto alla problematica inerente le modalità, indirette, incerte e comunque non riscontrabili, di identificazione dei clienti Ior» . L’indagine è partita sulla base di una segnalazione dell’Unità informazioni finanziarie (Uif) di due operazioni dello Ior sul conto aperto nella sede romana del Credito Artigiano: 20 milioni di euro destinati all’istituto di credito tedesco J. P. Morgan Frankfurt e altri tre alla Banca del Fucino.

Corriere della Sera 21.12.10
Trasloco di carte in Vaticano, perplessi gli studiosi
di Antonio Carioti

Non è un viaggio lungo, poche centinaia di metri, quello che faranno le carte della Segreteria di Stato vaticana sul pontificato di Pio XI (1922-1939) relative alla politica estera della Santa Sede (gestita da quella che allora si chiamava Congregazione per gli affari ecclesiastici straordinari). Dall’Archivio segreto vaticano (Asv), dove si trovavano dopo l’apertura agli studiosi del 2006, i faldoni torneranno nell’archivio in cui erano conservati quando non erano accessibili. Il trasloco, nel ristretto perimetro della Città del Vaticano, avverrà durante le vacanze natalizie e dal 7 gennaio 2011 i documenti potranno essere nuovamente consultati. Tuttavia è la prima volta che materiale accessibile torna indietro dall’Asv, tra l’altro dopo che gli storici hanno lavorato parecchio su quei fondi. Sulle ragioni della decisione il prefetto dell’Asv, monsignor Sergio Pagano, si limita a formulare delle ipotesi: «Il cambiamento mi è stato comunicato dalla Segreteria di Stato: credo abbia delle motivazioni funzionali e logistiche, volte probabilmente ad agevolare il lavoro degli studiosi. E senza alcun dubbio le regole per la consultazione delle carte rimarranno le stesse in uso da noi» . Tra l’altro è presumibile, aggiunge Pagano, che ci si regolerà allo stesso modo per ulteriori aperture archivistiche: «Se il Papa deciderà di rendere accessibili le carte della Congregazione per gli affari ecclesiastici straordinari concernenti il pontificato di Pio XII, certamente non verranno gestite da noi e la consultazione avverrà nella sala presso la quale ora vengono trasferiti i documenti su Pio XI» . Gli storici che hanno utilizzato quei documenti mostrano qualche perplessità. «Sono sorpresa— dice Emma Fattorini — perché il lavoro svolto dal prefetto Pagano in questi anni è stato ottimo. A livello internazionale tutti apprezzano la sua gestione equilibrata e la sua competenza, anche come studioso. Tra l’altro sta svolgendo un’opera di grande importanza con la pubblicazione dei "fogli d’udienza", gli appunti che il segretario di Stato Eugenio Pacelli, il futuro Pio XII, teneva durante i suoi incontri con Pio XI» . Anche Francesco Margiotta Broglio è stupito: «Ho lavorato su quelle carte pochi giorni fa, il 15 dicembre, e nessuno mi ha detto nulla dello spostamento. L’importante comunque è che restino pienamente accessibili come adesso» . Il direttore dell’ «Osservatore Romano» , Giovanni Maria Vian, sottolinea però che il viaggio di ritorno era previsto: «Nel 2007 venne conclusa una convenzione tra la Segreteria di Stato e l’Asv, perché la prima ondata di coloro che volevano vedere i documenti su Pio XI era tale da imporre il ricorso a una struttura specializzata. Ma le carte dovevano rientrare nel 2009: poi ci fu una proroga che ora è scaduta. Bisogna tener conto che in Segreteria di Stato si sta lavorando all’apertura dei fondi su Pio XII e c’è bisogno di avere sottomano le carte del pontificato precedente» .

l’Unità 21.12.10
Bocciati Moratti e Maroni Il giudice dà ragione ai Rom «Devono avere una casa»
Il Tribunale ha accolto il ricorso delle dieci famiglie Rom: il sindaco Moratti, il ministro Maroni e il prefetto Lombardi sono tenuti a rispettare gli accordi: immobili «inagibili» che ora dovranno essere messi a norma.
di Giuseppe Vespo

Dove non arriva «il gran cuore di Milano» arriva la giustizia: il Tribunale ha accolto il ricorso delle dieci famiglie rom che chiedevano al sindaco Moratti, al ministro Maroni e al prefetto milanese Gian Valerio Lombardi, il rispetto degli accordi con cui a maggio scorso sono state individuate 25 case popolari da assegnare ad altrettante famiglie del campo nomadi regolare di via Triboniano, nel capoluogo lombardo. L’intesa, che rientrava nei cosiddetti «progetti di autonomia abitativa» sottoscritti dal Comune e dalla Prefettura con le associazioni del terzo settore, era stata sospesa l’estate scorsa dopo lo scoppio di furibonde polemiche politiche, con la La Lega e parte del Pdl che accusavano palazzo Marino di mettere a disposizione dei nomadi alloggi popolari che sarebbero dovuti andare ai milanesi.
In realtà quelle case non potevano essere assegnate ai cittadini in lista d’attesa, anche perché sono tuttora «inagibili» e hanno bisogno di lavori di ristrutturazione. Tanto che il Comune aveva deciso di impiegare parte dei quattro milioni di euro destinati dall’Ue a Milano per l’inserimento abitativo delle famiglie rom e sinti alla ristrutturazione degli stessi appartamenti.
Le polemiche sono andate avanti fino all’intervento del ministro Maroni, arrivato il 27 settembre a Milano per sentenziare che «nessuna casa popolare andrà ai nomadi». Altri alloggi, aveva assicurato allora il titolare dell’Interno, sarebbero stati trovati «facendo leva sul gran cuore di Milano». Cosa che però non è avvenuta. Così le dieci famiglie, insieme agli avvocati Alberto Guarisio e Livio Neri, hanno deciso di fare ricorso al Tribunale. Il giudice Roberto Bichi gli ha dato ragione, e nell’ordinanza ha anche accusato il ministero dell’Interno, la Prefettura di Milano e il sindaco del capoluogo lombardo, di non aver voluto assegnare le case popolari ai rom, come prevedeva invece un accordo già stipulato, «in dipendenza dell’origine etnica» dei nomadi che dovevano entrare negli alloggi. Adesso il Comune ha tempo fino al 12 gennaio per rendere gli alloggi abitabili e consegnarli a queste famiglie, che potranno lasciare così il campo nomadi di via Triboniano.
La sentenza ha fatto infuriare la Lega, che oggi sarà in presidio davanti al Palazzo di Giustizia. Mentre per il vicesindaco di Milano, Riccardo De Corato, il provvedimento del giudice discrimina i milanesi. Eppure, sostiene il capogruppo Pd in Consiglio comunale, Pierfrancesco Majorino, di fronte all’emergenza abitativa «il sindaco si ostina a non rendere utilizzabili i cinquemila appartamenti vuoti di proprietà pubblica, e per questo andrebbe condannata dal Tribunale del buonsenso».
Plaude alla sentenza milanese anche Livia Turco, responsabile politiche sociali e immigrazione del Pd, che sottolinea come sia stato rispettato il principio costituzionale secondo cui «tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e siano eguali davanti alla legge». Mentre don Virginio Colmegna, presidente della Casa della Carità, auspica che «non si faccia più polemica, che ci si rimbocchi le maniche e si superi in fretta il campo attraverso i percorsi che erano stati individuati».

l’Unità 21.12.10
Filosofia morale
Il nuovo libro del filosofo, che oggi compie 70 anni, edito da Laterza
L’autore sostiene che le valutazioni morali possono essere «oggettive»
L’etica sentimentale di Lecaldano. Prima lezione
L’ultima opera di Eugenio Lecaldano, «Prima lezione di filosofia morale» (pagine 178, euro 12,00, Laterza), può essere lo spunto per fare un bilancio sull’attività dello studioso. Ecco perché.
di Maurizio Mori

Oggi (ore 15.00) a villa Mirafiori un gruppo di studiosi si riunisce per discutere Prima lezione di filosofia morale (Laterza), l’ultima opera di Eugenio Lecaldano.
L’occasione è propizia per fare un bilancio dell’intensa attività del grande studioso che da decenni è non solo maestro di studi in campo etico e filosofico ma anche esempio di impegno civile.
Come è noto, le opere introduttive sono le più difficili da scrivere, perché presuppongono che l’autore abbia un quadro generale della disciplina e sappia dosare con perizia le parti rilevanti. Il libro di Lecaldano è esemplare al riguardo, in quanto in poche pagine condensa un’intera prospettiva morale, cominciando con una genealogia della moralità, per passare al piano metaetico teso ad affermare una versione raffinata di sentimentalismo, e finire con la proposta di una teoria normativa a favore di un’etica della virtù capace di fornire proposte applicative di notevole interesse.
SENTIMENTALISMO & RAZIONALISMO
La tesi centrale è che il sentimentalismo etico va accolto come valida alternativa al razionalismo etico, il cui errore principale sta nella pretesa di «fondare l’etica» ossia di come «inventarsi» ciò che piacerebbe fosse considerato giusto, buono, doveroso, ecc. Invece, l’etica deve partire tenendo conto della condizione umana ossia i concreti sentimenti che le persone hanno. Questa nuova impostazione morale ha anche il vantaggio di collegarsi meglio con la biologia darwiniana e di accogliere con facilità gli apporti della neuroetica e delle nuove conoscenze scientifiche. Inoltre, questa etica sentimentale abbandona gli assoluti morali, riuscendo a dare una visione più duttile e più dinamica, capace di adeguarsi ai tempi nuovi caratterizzati dalle biotecnologie.
Oltre alle analisi di carattere pratico sui temi morali di attualità, che hanno il compito di dare una sorta di cartina al tornasole della validità della teoria, e ancor più stimolanti sono le riflessioni proposte per mostrare che il sentimentalismo non è schiacciato sul soggettivismo del «mi piace», ma è una prospettiva che riconosce e tiene conto che caratteristica imprescindibile dell’etica è l’argomentabilità, per cui le valutazioni morali possono aspirare ad una «oggettività» che le pone al di sopra del mero «mi piace».
Questo è sicuramente il cuore dell’etica lecaldaniana e la parte al riguardo è forse la più riuscita dell’opera.
UNA SCELTA
Tuttavia, Lecaldano ci dice anche che l’argomentabilità etica non è a sua volta descrittiva, ma presuppone una «scelta» per cui è tesa a far muovere i sentimenti verso la direzione prescelta ed ha una funzione persuasiva tanto che può essere favorita dalla visione di film o dalla lettura di romanzi. Ove così fosse, però, ci si potrebbe chiedere come facciamo a sapere se siano “affidabili” o “giustificati” i sentimenti morali coinvolti nell’argomentazione, o se invece non siano essi stessi una manifestazione di tabù o altri pregiudizi ricevuti.
Lecaldano è persona mite animata da sentimenti nobili e pienamente condivisibili, per cui le conclusioni pratiche cui giunge sono per lo più adeguate e apprezzabili. Resta tuttavia il dubbio teorico che la prospettiva sentimentalista non riesca a dare una «garanzia garantita» della bontà o correttezza dei sentimenti in questione. Il sentimentalismo coglie un aspetto imprescindibile dell’etica, ma, forse, non è l’ultima parola al riguardo.

Repubblica 21.12.10
Il Parlamento e il testamento biologico
Corrado Augias risponde a na lettera di Mina Welby

C aro Augias, dopo il voto di fiducia al governo, dovrebbe andare in aula per il voto finale la legge sul testamento biologico. In realtà, è una legge "contro" il testamento biologico perché piena di ostacoli burocratici e perché affida, nelle scelte finali, un potere molto maggiore ai medici rispetto ai malati. Inoltre, è una legge incostituzionale perché non consente di rinunciare alla nutrizione e alla idratazione artificiali, laddove l'articolo 32 della Costituzione è tassativo: «Nessuno può essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge». Vorrei ricordare il quarto anniversario della morte di Piergiorgio Welby rivolgendo un appello a tutte le forze politiche perché diano ai cittadini italiani, con una buona legge, quel diritto alle "dichiarazioni anticipate di trattamento" consolidato da tempo in tutta l'Europa. Destinino, inoltre, finanziamenti adeguati per le cure palliative, nelle quali l'Italia è all'ultimo posto in Europa. Un appello ai deputati dell'opposizione, a quelli legati a Fini da sempre favorevole alla libertà di coscienza su questi temi ma anche ai deputati "laici" del Pdl, specie quanti provengono dal partito in cui militarono Renato Sansone e Loris Fortuna. Penso che dinanzi alla malattia e alla morte dovremmo tutti cercare quello che unisce, non quello che separa.
Mina Welby Roma

Ringrazio la signora Welby per la sua lettera, per il messaggio che contiene, per le parole che ha usato. Viviamo in un paese molto difficile, in un momento di particolare difficoltà. Discutere in Parlamento di un tema così delicato cercando di mantenere toni equilibrati sarà arduo, forse impossibile. I temi che vengono definiti 'eticamente sensibili' sono diventati esplicito oggetto di scambio. Governo e maggioranza appoggiano le tesi delle gerarchie ecclesiastiche le quali chiedono in cambio concreti appoggi alle loro associazioni, alle loro scuole. Ho scritto volutamente 'gerarchie ecclesiastiche' perché esistono anche settori del pensiero cattolico, del clero più vicino alla vita dei fedeli, della stessa teologia che hanno sull'argomento assai più generosa visione. Ero in piazza quattro anni fa quando il cardinale Ruini fece negare a Piergiorgio Welby il rito religioso in Chiesa. Molti mesi dopo l'eminente porporato spiegò la ragione del suo gesto crudele: disse che s'era trattato di una mossa politica per evitare finanche il sospetto che la Chiesa avesse finito per approvare quella morte così lungamente implorata e alla fine ottenuta. Quando la gestione politica di un tema etico scarta con tale brutalità le ragioni della misericordia, mi chiedo con quale coraggio si continui a parlare di vangelo. Chissà se in Parlamento a qualcuno verrà in mente questa intollerabile ipocrisia.

Corriere della Sera 21.12.10
Teheran, sei anni di carcere al regista dissidente Panahi
Per vent’anni non potrà viaggiare né girare film
di Cecilia Zecchinelli

Jafar Panahi condannato a sei anni di carcere, a non girare film, a non lasciare l’Iran, a non avere contatti con i media nazionali e stranieri per vent’anni. L’odissea del celebre regista iraniano che già aveva fatto piangere Juliette Binoche al festival di Cannes, dove la sua sedia di giurato era rimasta vuota perché in carcere a Teheran, continua. Sempre più drammatica. «Mi hanno consegnato il verdetto sabato scorso, abbiamo 20 giorni per fare appello, che faremo» , ha dichiarato ieri ai media iraniani il suo avvocato difensore, Farideh Gheyrat. Identica condanna per il giovane regista e suo collaboratore Mohammad Rasoulof. Panahi, 50 anni, è famoso in Europa fin dal suo primo film premiato a Cannes nel 1995 (Il palloncino bianco), a cui sono seguiti Il Cerchio (Leone d’oro a Venezia, 2000), L’oro rosso (altro premio a Cannes, 2003), Offside (Berlinale 2006). Impegnato e rigoroso, ha appoggiato l’Onda Verde seguita alle elezioni farsa nel giugno 2009. La repressione che poi ha messo (quasi) a tacere il dissenso ha colpito anche lui. Arrestato una prima volta nel luglio 2009 nel cimitero dov’era sepolta Neda, la ragazza simbolo delle proteste, rilasciato ma privato del passaporto. Riarrestato nel marzo 2010 con l’accusa irreale di «preparare un film contro il regime» . Il mondo intero del cinema (e non solo) si era mobilitato per salvarlo, lui aveva iniziato lo sciopero della fame. E tre mesi dopo era tornato a casa. Sembrava che il regime avesse scelto un compromesso: Panahi non va ai festival all’estero, non lavora più, ma resta libero. Ora questa condanna. «E’ durissima, sei anni sepolto in una cella. Da settembre sapevamo che il rischio era grande, lo accusano di essere un nemico della Repubblica islamica» , racconta Abbas Bakhtiari, amico fraterno di Panahi, musicista ed ex militante marxista, da 30 anni esule a Parigi. «Sono in continuo contatto con Jafar, ci siamo appena sentiti. Lui spera molto nell’appello e chiede che ci sia una mobilitazione internazionale perché forse questo peserà sul giudizio. Jafar non è un politico, non è nemmeno un caso alla Sakineh: è un artista e con lui si vogliono colpire tutti gli artisti e gli spiriti liberi d’Iran. Da anni noi amici all’estero e perfino la sua famiglia insistevamo perché se ne andasse dall’Iran, aveva offerte di lavoro qui in Francia. Ma lui ha sempre rifiutato: non lascio il mio Paese che è tutta la mia vita, anche a costo di pagare, ripeteva. Ora il mondo si deve mobilitare per salvarlo» .

Corriere della Sera 21.12.10
«Questo è l’attimo (possibile) in cui nacque l’Universo»
La «particella di Dio»
Bosone di Higgs, il primo indizio dal superacceleratore Lhc
di Giovanni Caprara

DAL NOSTRO INVIATO GINEVRA — La «particella di Dio» ha già un volto. «Potrebbe essere proprio il bosone di Higgs che cerchiamo» dice Guido Tonelli a capo dell’esperimento Cms, uno dei quattro installati nell’anello del superacceleratore Lhc al Cern di Ginevra. «Il segnale che abbiamo raccolto ha tutte le caratteristiche teorizzate — aggiunge Tonelli —. Una coppia di bosoni Z decadono e ciascuno emette due muoni. L’evento è stato ricostruito nei dati raccolti fino al mese di ottobre. Per la ricerca del bosone di Higgs si cercano, appunto, eventi con quattro muoni di questo tipo che però devono presentarsi in un numero ben maggiore. Quelli identificati sono troppo pochi e quindi sono considerati un fondo di misura. Però ciò che abbiamo visto ad un livello di energia di 200 GeV ci dice che siamo sulla strada giusta. E questo è importante per arrivare a destinazione» . Qualcosa di simile è stato rilevato pure nell’esperimento Atlas di Fabiola Gianotti, sempre all’Lhc, e anche al Tevatron americano. «Questo è uno dei tanti risultati già ottenuti nei mesi scorsi — nota Gianotti — i quali ci hanno mostrato, in brevissimo tempo, cioè nell’anno di attività dopo la riparazione dal guasto dell’autunno 2008, tutta la fisica conosciuta» . Dal 6 dicembre il superacceleratore ginevrino è stato spento per un paio di mesi di manutenzione e così siamo potuti scendere nelle caverne degli esperimenti a cento metri di profondità. Finora l’energia massima raggiunta negli scontri fra le nuvole di protoni all’interno dell’anello è di 7 TeV, cioè la metà della potenza massima per la quale è stato progettato. «Ma il risultato già ottenuto— spiega Tonelli— è stato così importante e significativo che ci ha spinto a cambiare tutti i programmi di lavoro stabiliti. In pratica ci siamo resi conto che molti obiettivi potranno essere raggiunti a questo livello di energia o poco più, ad esempio 7,1 TeV, che è quello che si farà alla riaccensione» . Tonelli e Gianotti fanno parte dei 600 scienziati italiani dell’Istituto nazionale di fisica nucleare (Infn) impegnati con la nuova macchina destinata a riprodurre le condizioni dell’Universo una frazione di secondo dopo il big bang dal quale ogni cosa ha avuto origine. Tutti i quattro esperimenti allestiti sull’anello sono diretti da italiani. Paolo Giubellino governa l’esperimento Alice e Pier Luigi Campana l’esperimento Lhcb. Lo stesso acceleratore con magneti superconduttori è stato costruito sotto la guida di Lucio Rossi. Inoltre, anche il direttore di tutta la ricerca del Cern, Sergio Bertolucci, è un fisico italiano. Insomma, la predominanza internazionale dei nostri scienziati delle alte energie è riconosciuta sul campo: alla guida degli esperimenti, infatti, si è eletti direttamente dai ricercatori del gruppo e sono complessivamente seimila di ogni nazionalità quelli coinvolti da Lhc. Tra loro c’è persino un migliaio di americani, invertendo, nella fisica, il flusso che di solito vede gli europei andare oltre Atlantico. Ma intanto si sta già lavorando per migliorare le capacità di Lhc, potenziandole da 5 a dieci volte rispetto ad oggi. Il programma è stato appena approvato dal Consiglio del Cern e si è impegnati nella realizzazione dei primi elementi. «Sostituiremo alcune parti attuali— precisa Lucio Rossi— con altre di tecnologia più avanzata in modo da aumentare la cosiddetta luminosità dell’acceleratore, vale a dire il numero di collisioni che possono avvenire ogni secondo nello scontro tra i protoni. Questo significa accrescere considerevolmente le possibilità di scoperta. I primi prototipi dei nuovi elementi dell’anello saranno pronti nel 2013; poi si procederà alla costruzione di trenta magneti che rimpiazzeranno nel 2020 altrettanti vecchi elementi» . I test, iniziati lo scorso mese, fanno ricorso al nuovo superconduttore niobio-tre-stagno con il quale si è fabbricato un primo piccolo magnete. Il tempo corre veloce al Cern, ormai diventato il più importante centro di ricerche nucleari del mondo; un primato che rimarrà tale presumibilmente per almeno un ventennio, grazie anche ai miglioramenti in corso.

Repubblica 21.12.10
Un libro racconta le radici dell´identità italiana nei centri urbani
Le nostre città costruite sul mito
Il Quirinale che prende il nome dal dio Quirino poi identificato con Romolo è ancora oggi la sede della più alta istituzione
di Marino Niola

Ogni città si trova all´incrocio di tre strade. Il sogno, il desiderio e la memoria. Non ce n´è una che non ripercorra continuamente questi cammini per ritrovare se stessa. Per costruire il suo passato e vivere il suo presente. In altri termini per fondarsi e rifondarsi. Ieri come oggi la città non è che la forma spaziale di un´identità collettiva. Nulla di più concreto e al tempo stesso nulla di più astratto. La materializzazione di un mito.
E proprio ai miti che raccontano l´origine delle principali città italiane è dedicato un bellissimo volume splendidamente illustrato, edito dal Monte dei Paschi di Siena (Miti di città, pagg. 444, euro 28).
Il libro, curato da Maurizio Bettini, Maurizio Boldrini, Omar Calabrese e Gabriella Piccinni, affronta di petto una grande questione. A che servono i miti di fondazione. Sono solo delle fantasie ingenue, dei travisamenti della storia, delle invenzioni poetiche, delle millantate origini?
Per rispondere alla domanda i quattro curatori hanno convocato fior di studiosi. Come Antonio Prete, Donatella Puliga, Maria Cristina La Rocca, Lionello Puppi, Monica Granchi, Luigi Spina. Fino ad Antonio Tabucchi e molti altri.
La risposta è concorde. La città senza mito è come un edificio senza fondamenta. Solo che queste fondamenta non sono poste all´inizio, ma servono a raccontare l´inizio. Sono architettate a posteriori. Come un´introduzione, che viene scritta dopo aver terminato il libro, per valorizzarne dei particolari, per orientarne la lettura. E, quel che più conta, l´inizio non è dato una volta per tutte, ma ogni epoca lo riscrive. E in questo modo rifonda la città, ne ristilizza il passato per adattarlo alle esigenze del presente.
L´esempio più noto è quello del racconto delle origini di Roma, cui Maurizio Bettini dedica un illuminante intervento. La celebre storia di Romolo e Remo, figli del dio Marte e di Rea Silvia, allevati dalla lupa capitolina viene riformulata innumerevoli volte, sia in età repubblicana che in età imperiale. Con una significativa ripresa novecentesca da parte del regime fascista. E sempre per ragioni strategiche e politiche. Come quelle di Augusto, che incarica un drago della poesia come Virgilio di trovare alla sua famiglia un´origine all´altezza delle sue ambizioni imperiali. E il poeta gli serve su un piatto d´argento l´Eneide che fa del divo Cesare il discendente del mitico Enea e di Iulo, figlio dell´eroe troiano, il capostipite della gens iulia. Cioè del lignaggio augusteo.
In questo modo l´intera vicenda di Roma viene ripensata mescolando, in una sorta di bricolage mitologico, storia e leggenda, realtà e immaginazione. Una vera e propria ricerca di padri, un´adozione a distanza. Come dire che sono sempre le ragioni del presente a costruire la narrazione e l´interpretazione del passato. E spesso la sua reinvenzione. Esattamente quel che fa oggi, peraltro senza l´eleganza virgiliana, la Lega Nord quando mescola pezzi del mito di Eridano, antico nome del Po, con brandelli di folklore celtico e frammenti di medioevo comunale per fondare un´identità padana che non ha riscontri nella storia. Ma in compenso ha molta presa politica ed emotiva perché evidentemente supporta l´attuale revisione padanocentrica della vicenda nazionale.
Spesso sono i nomi stessi dei luoghi a far riaffiorare la voce remota del mito alla superficie della città. Come avviene a Roma la cui topografia simbolica affonda nelle radici remote degli inizi. Non a caso il Quirinale, che prende nome dal dio civico Quirino, poi identificato con Romolo, è ancora oggi la residenza della prima istituzione del paese, il luogo simbolo dello Stato.
Anche Napoli è così profondamente abitata dal mito che i Napoletani si chiamano tuttora partenopei dal nome della sirena Partenope, leggendaria fondatrice della città e non si sono mai identificati con il nome del patrono san Gennaro. A differenza dei Bolognesi che si chiamano petroniani per san Petronio e dei Milanesi, ambrosiani da sant´Ambrogio.
Il mito è dunque come un palinsesto. In certi casi conserva, in altri casi sostituisce una memoria ad un´altra. E alla fondazione pagana sovrappone la rifondazione cristiana. A conferma del fatto che l´immagine della città è sempre un secolare compromesso fra memoria e oblio. Di cui il mito ogni volta verbalizza i termini. E tiene aggiornato l´archivio.

Spinoza...
Repubblica 21.12.10
"Così la scienza ci spiega la mappa dei sentimenti"
Il neuroscienziato Vittorio Gallese illustra come funzionano i meccanismi delle passioni e degli affetti
I neuroni specchio ci dicono perché le storie inventate ci commuovono come quelle autentiche
Anche i progressi più recenti non riescono a risolvere il mistero dell´amore
di Maurizio Ferraris

Quella che vediamo è una mappa delle emozioni basata sull´Etica di Spinoza (1677) pubblicata da Emanuel Derman, analista finanziario sudafricano e professore alla Columbia University di New York sul sito di "Edge". Derman osserva a ragione che si tratta di una classificazione estremamente dettagliata e realistica, dunque sotto il profilo della descrizione delle emozioni non molto è cambiato, come del resto ci insegnano secoli di arte e letteratura. Ciò che è cambiato moltissimo è la conoscenza dei meccanismi fisiologici delle emozioni, e il riconoscimento del ruolo positivo che giocano nella formazione della decisione razionale. Ne abbiamo parlato con Vittorio Gallese, dell´università di Parma, uno dei maggiori neuroscienziati contemporanei, scopritore negli anni Novanta, insieme ad altri ricercatori dell´Università di Parma coordinati da Giacomo Rizzolatti, dei "neuroni specchio", forse la scoperta italiana recente più citata nella letteratura internazionale (la ricerca di "mirror neurons" su Google dà più di mezzo milione di risultati).
Gallese La teoria delle emozioni di Spinoza è per molti versi modernissima. Soprattutto quando afferma che il pensiero è intimamente incarnato nel corpo che lo esprime rappresentadovisi. Spinoza attribuisce al corpo vivo dell´esperienza un ruolo determinante nella generazione dell´attività mentale, considerata come l´idea pensata del corpo, secondo un´impostazione ripresa oggi da molti neuroscienziati come Antonio Damasio o come il sottoscritto. Le neuroscienze e la psicologia hanno dimostrato che l´essenza dell´intelligenza umana non si comprende escludendo le emozioni. Oggi sappiamo che quando le nostre scelte sono dissociate dalle emozioni e dall´affettività sono del tutto "irrazionali" e ci rendono asociali. Il mito di una razionalità assoluta svincolata dal corpo delle passioni è definitivamente tramontato, anche se forse molti fanno ancora fatica ad ammetterlo. In più, abbiamo scoperto che le emozioni degli altri le comprendiamo anche perché condividiamo i meccanismi neurali che le sottendono. Il nostro cervello-corpo risuona con le emozioni dell´altro rispecchiandole. Questo è un aspetto fondamentale di ciò che chiamiamo empatia.
Ferraris Tra le molte applicazioni della scoperta dei neuroni specchio una riguarda il cosiddetto "paradosso della finzione". Non è vero che chi piange leggendo la morte di Hanno Buddenbrook "non piange davvero" perché Hanno non è mai esistito, proprio come le emozioni provocate dalla realtà virtuale sono emozioni del tutto genuine.
Gallese I neuroni specchio si attivano sia quando agiamo che quando osserviamo agire gli altri. Un simile meccanismo è stato dimostrato anche per le emozioni come il disgusto o la rabbia, e per sensazioni come il tatto o il dolore. Per certi versi comprendere l´altro significa simularne l´essere e il fare. La stessa logica si applica alla finzione, sia essa cinematografica, teatrale, narrativa o delle arti visive. Il nostro cervello-corpo simula anche quel tipo di immagini. I neuroni specchio si attivano di più quando l´azione osservata è realmente eseguita di fronte all´osservatore da una persona in carne ed ossa. Ma si attivano anche quando la presenza dell´altro è solo virtuale, apparendo su di un monitor. Credo che sia per questo che la morte di Hanno Buddenbrook può commuoverci come quella di una persona reale. Le emozioni che suscita sono altrettanto "reali". Questa secondo me è un´altra grande scoperta delle neuroscienze: nel nostro cervello la differenza tra reale e immaginario è molto meno netta di quanto ci appaia sulla base del nostro quotidiano rapporto con la realtà. Paradossalmente, come dici tu, talvolta la finzione è più emozionante della realtà. In questi casi si parla di "sospensione dell´incredulità". Credo ci sia dell´altro. Credo che di fronte alla finzione artistica, possiamo abbassare le difese e "liberare" le nostre simulazioni. Nella "finzione" artistica la nostra inerenza all´azione narrata è totalmente libera da coinvolgimenti personali diretti. Siamo liberi di amare, odiare, provare terrore, facendolo da una distanza di sicurezza. Fruire dell´arte, in fondo, significa liberarsi del mondo per ritrovarlo più pienamente.
Ferraris Ci sono delle ottime ragioni per sostenere che se piango tagliando le cipolle "non piango davvero", perché potrei essere allegrissimo. Ma ci sono situazioni più complicate. Per esempio, si può sensatamente sostenere che chi ha paura di una allucinazione ha davvero paura. E, per esempio, il fremito che si prova quando si è innamorati e quello che si prova quando si fanno le scale di corsa hanno qualcosa in comune?
Gallese L´allucinazione è effettivamente un caso complicato, perché non è una percezione senza oggetto, ma una percezione senza oggetto sociale, cioè non condivisa. Ma è altrettanto reale per chi la prova di una percezione condivisa anche dagli altri. Questo perché ogni mia azione, percezione, emozione o sensazione lo è sempre per me che la faccio o la provo. L´emozione d´amore e l´affanno che ci assale dopo avere scalato cinque piani di scale condividono delle modificazioni del nostro corpo. Il respiro si fa più frequente, il cuore batte più forte, la pressione arteriosa sale, ma questo non basta a renderli uguali. È la presenza dell´altro, reale o anche solo fantasmatica, a segnare la differenza. Le neuroscienze ci aiutano a comprendere meglio di cosa sono fatti gli affanni del cuore e quelli della salita al quinto piano, ma i neuroni non bastano per spiegare cosa sia l´amore. La difficoltà del dialogo tra neuroscienze e scienze umane talvolta deriva anche da una certa "neurohybris" secondo cui tutto può essere spiegato in termini neuronali. Non è così, ovviamente. Ma ciò non significa che quello che le neuroscienze possono dirci non sia rilevante, tutt´altro. L´importante è non confondere i linguaggi di descrizione.
Ferraris A proposito di "neurohybris", credi possibile (facciamo un esperimento mentale) che uno scienziato – non saprei dire se saggio o pazzo – riesca a conservare le emozioni ma a liberarle dalla tendenza a soggiacere a illusioni e a mitologie?
Gallese Quello scienziato, riuscendoci, temo che avrebbe realizzato qualcosa di molto diverso dall´essere umano, e non necessariamente migliore. È l´uomo che non può che soggiacere a miti ed illusioni. Siamo fatti così. Però abbiamo anche la capacità di riconoscere le illusioni e i miti in quanto tali. Basterebbe forse sforzarsi un po´ di più di smascherare le illusioni. Gli strumenti non mancano. Le neuroscienze aggiungono a questo proposito un nuovo e importante livello di descrizione. Sarebbe un esercizio ad esempio utilissimo nell´Italia di oggi.

Repubblica 20.12.10
Natale nel Kashmir ecco le origini pagane di Gesù Bambino
di Marino Niola

La festa del solstizio d´inverno della tribù dei Kalasha ha molte somiglianze con quella della natività di Cristo L´antropologo Augusto Cacopardo ha studiato il significato dell´antico rituale, che dura dodici giorni
La popolazione, che vive tra Pakistan e Afghanistan, custodisce le sue radici indoeuropee
L´attesa del dio Indr è associata ad abbuffate di lenticchie e doni per i più piccoli

Per ritrovare l´origine del Natale bisogna andare sugli altipiani dell´Hindu Kush, tra Afghanistan e Kashmir. Dove vivono gli ultimi pagani. Sono i fieri Kalasha, gelosi custodi delle loro remotissime tradizioni indoeuropee. Questi uomini che sapevano d´antico già nel 330 avanti Cristo, quando Alessandro Magno li incontrò durante la sua marcia verso Jelalabad, ci rivelano le radici della nostra storia e della nostra religione. Il loro grandioso rito solstiziale d´inverno, dodici giorni che iniziano con la discesa del dio tra gli uomini e si concludono con l´inizio del nuovo anno, è infatti l´archeologia vivente della natività. A dirlo è l´antropologo Augusto Cacopardo in un libro appena uscito per l´editore Sellerio. Il titolo, più che eloquente, è Natale pagano (Sellerio, pp. 476, euro 20). Argomento è la millenaria gestazione di una festa che non sarebbe stata inventata dal cristianesimo ma comincia molto prima.
In realtà sono stati in molti a sostenere che la madre di tutte le festività dell´Occidente nasce da antichi riti agrari e astronomici precristiani. Come quelli dell´Atene di Pericle, culla della democrazia occidentale, dove nell´ultima decade di dicembre si addobbava un albero sempreverde con coppe e otri in onore di Dioniso, il dio del vino che offre in pasto il suo corpo e il suo sangue. Mentre a Roma, sempre in dicembre, durante i Saturnali si ornavano le case con abeti e altri alberi perenni, simboli della vita che continua. Il tutto culminava nella festa di Mitra, il dio solare nato in una grotta e rappresentato come un bambino risplendente di luce. La sua nascita coincideva con il solstizio d´inverno, quando le giornate cominciano ad allungarsi e il sole ha il sopravvento sulle tenebre. Stessa cosa facevano i Celti dell´Europa del Nord che nello stesso periodo offrivano alle divinità della luce composizioni di vischio e rami di abete.
Il libro di Cacopardo aggiunge a queste ipotesi storiche una prova vivente. I Kalasha, che hanno resistito a ogni tentativo di cristianizzazione e di islamizzazione, continuano infatti a professare una religione sorprendentemente simile a quella dell´antichità. Questi montanari variopinti che Fosco Maraini trovava più antichi che esotici, appaiono come l´eco presente di un tempo lontanissimo, il riverbero di un passato remoto miracolosamente conservato in una bolla della storia. Sospesa a duemila metri sulle alture rarefatte di Birir, a due passi dai teatri di guerra dell´Afghanistan. Questi portatori sani di un´origine altrove scomparsa ci fanno toccare con mano lo spirito della religione prima dell´arrivo dei monoteismi. E soprattutto ritrovare il politeismo degli antichi popoli indoeuropei, spesso ancora presente sotto traccia nel nostro folklore. E perfino nelle nostre grandi solennità religiose.
La grandiosa festa del solstizio d´inverno, che i Kalasha chiamano Chaumos, è a tutti gli effetti un natale prima del Natale. È la matrice ideale della nostra notte incantata. Con il dio luminoso Indr - parente stretto di Indro, nome locale dell´arcobaleno, nonché di Indra, signore della folgore nel pantheon induista - che discende a visitare gli uomini nel periodo più buio dell´anno e dispensa loro la sua energia come un dono benefico. Se si aggiungono i rami di vischio, le abbuffate rituali di lenticchie di montagna, la notte di vigilia in attesa dell´avvento del dio, i doni ai bambini e i fuochi che rischiarano la notte innevata, gli ingredienti del nostro Natale ci sono tutti. A parte "Jingle Bells". Ma non è poi così grave.
Non sarebbe Gesù bambino a fare il Natale, dunque, ma il natale a fare Gesù bambino. Sembra questo il messaggio degli ultimi pagani. Che pare fatto apposta per dar ragione a Sant´Agostino il quale diffidava i cristiani dal celebrare il sole a dicembre perché era roba da idolatri. O a quei sacerdoti francesi che, alla fine degli anni Cinquanta, bruciarono il fantoccio di Babbo Natale sul sagrato della cattedrale di Digione considerandolo un simbolo perverso di paganesimo e al tempo stesso di consumismo. Che sono, a pensarci bene, il prima e il dopo della modernità. Due estremi della storia mescolati insieme. A conclusione di un cammino millenario di cui gli ultimi pagani continuano ancora oggi a celebrare l´inizio.

Repubblica 20.12.10
Vincenzo Paglia, presidente della Federazione Biblica Mondiale
"Non importa se riti e date sono simili per noi cristiani conta il messaggio"
di Orazio La Rocca

«La festa del Natale si è incarnata nelle tradizioni e nelle culture degli uomini e nella varie epoche storiche. La stessa data, il 25 dicembre, da sempre è legata alle feste pagane romane del Sol Invictus. Ma per capire il significare autentico del Natale non ci si deve fermare alle date o alle apparenze». Vincenzo Paglia, vescovo di Terni, fondatore della Comunità di S. Egidio, nonché presidente della Federazione Biblica Mondiale, non si scompone davanti alla suggestiva tesi dell´antropologo Cacopardo che collega il Natale cristiano ai riti pagani dei Kalasha. «È uno studio come tanti che, però, non tocca la vera essenza della festa cristiana per eccellenza, non riducibile ad una disputa storica su date o ricorrenze. Il Natale è ben altro».
E qual è, allora, il vero significato del Natale cristiano?
«È la novità che, prima della nascita di Gesù, non era stata mai contemplata in nessun´altra religione e in nessun altra epoca storica. Vale a dire, l´incarnazione di Dio in un bambino, povero e indifeso, in una delle periferie più remote dell´impero romano, la Palestina, non in un palazzo imperiale, ma in una grotta. Un Dio che si fa uomo nella forma più povera ed indifesa».
E perchè il Dio dei cristiani si è manifestato nella povertà?
«Un Dio che nasce bambino, povero in mezzo ai poveri, è una chiara scelta di vicinanza ai più deboli, senza tuttavia negare l´incontro anche con il resto della società, come dimostra l´episodio dei re Magi. È questo il vero significato del Natale, specialmente oggi dove tutto è ridotto a mercato. Il Natale non si compra, si cerca, si accetta nel suo messaggio di amore e di vicinanza ai poveri. Peccato dimenticarlo».

lunedì 20 dicembre 2010

l’Unità 20.12.10
D’Alema: «Governo con ampio arco di forze. anche lontane. La violenza rafforza il potere»
Oggi si riunisce il gruppo di Veltroni. Civati e Renzi: «No alle logiche di Palazzo»
Gasparri e Vendola compattano il Pd. Solo i rottamatori attaccano
Bersani si prepara alla Direzione di giovedì. Sul tavolo la proposta di «patto costituente». I big faranno quadrato attorno al segretario. Veltroni segnerà qualche punto di distanza ma non si metterà di traverso.
di Simone Collini

La proposta degli arresti preventivi di Gasparri da una parte e gli attacchi di Vendola al Pd dall’altra daranno una mano a Bersani a far passare senza problemi, alla Direzione del partito di giovedì, la proposta di un «patto costituente» con tutte le forze politiche e sociali interessate ad andare «oltre» Berlusconi. A blindare la proposta del segretario, ora che si fa sempre più evidente sia l’Opa sul centrosinistra lanciata dal governatore pugliese sia l’« emergenza democratica» rappresentata da Berlusconi e soci, ci pensano Letta, Franceschini, Bindi, D’Alema. E anche Veltroni, che oggi riunisce gli esponenti di Movimento democratico per una prima discussione, segnerà qualche punto di distanza ma non si metterà di traverso.
Le critiche ora arrivano soltanto dai cosiddetti “rottamatori” di Renzi e Civati, che dal sito «prossimaitalia.it» lanciano al «caro Segretario» un «appello per salvare le primarie», a cui il Pd «sarebbe disposto a rinunciare in nome di un’alleanza con il nascente Polo della nazione». «Credevamo si legge nella lettera pubblicata sul sito web animato da Renzi e Civati che pur nelle differenze talvolta aspre che convivono nel Pd, due elementi ci unissero tutti senza distinzioni: l’essere il PD un partito sempre e comunque alternativo alle destre (a tutte le destre) e che il metodo del Pd per scegliere le candidature fosse quello delle primarie aperte ai nostri elettori. Il tuo proposito dicono i “rottamatori” a Bersani smentisce entrambi questi minimi comuni denominatori, senza peraltro che sia stato possibile su questo consultare la base o almeno discuterne nelle sedi opportune, in modo trasparente».
La discussione ci sarà alla Direzione di giovedì, e a giudicare dalle dichiarazioni di questi giorni a criticare la proposta di Bersani sarà una ristretta minoranza (oltre ai “rottamatori”, Marino e Parisi) mentre i big faranno quadrato. Veltroni oggi discuterà la posizione con cui presentarsi insieme a Gentiloni, Fioroni e agli altri di Movimento democratico, ma sembra intenzionato a mantenere un’apertura di credito nei confronti del leader del Pd. Secondo l’ex segretario il partito deve «investire su se stesso» e solo dopo discutere di alleanze. E se Bersani aprendo i lavori incentrerà il suo discorso sulle proposte di riforma costituzionale e rilancio economico, sottolineando che poi starà alle altre forze avviare o meno su questo un confronto, non mancherà il via libera.
LA PREOCCUPAZIONE DI D’ALEMA
Sul fatto che adesso non si tratta di prospettare un’alleanza con Vendola e Di Pietro o con Fini e Casini insiste anche D’Alema parlando a “Che tempo che fa”: «A noi spetta presentare il progetto. Poi chi lo condivide lo sosterrà. Non siamo noi che dobbiamo guardare da una parte o dall’altra. È come in fisica, il corpo più consistente ha maggiore potere d’attrazione. Noi vogliamo fare un governo che affronti i problemi e dia speranze, un governo che per me può unire un arco ampio di forze, anche forze che sembravano lontane». Per il presidente del Copasir quella attuale è una fase molto delicata, in cui «le elezioni restano probabili» e in cui non c’è solo la «politica dell’acquisizione a trattativa privata dei deputati» a rappresentare «un brutto passato del quale ci dobbiamo liberare». Alla vigilia della discussione al Senato della riforma Gelmini, che dovrebbe essere approvata definitivamente mercoledì, Gasparri ha lanciato la proposta di procedere con degli arresti preventivi di studenti e manifestanti. D’Alema si rifiuta di interrompere la sua tradizione di non commentare le parole del capogruppo del Pdl a Palazzo Madama, ma alla domanda se tema che succeda qualcosa di serio nelle prossime settimane, il presidente del Copasir risponde: «Bisogna stare molto attenti, perché l’interesse alla violenza è un interesse dei gruppi violenti, ma potrebbe diventare anche un modo di chi è al potere di rafforzare il proprio potere. È un gioco che abbiamo già visto anche nel passato».

l’Unità 20.12.10
La sfida di Nichi: «Mi votano anche a destra»
Letta: «Pensa solo a sé»
Il governatore da Lucia Annunziata: «Mi attaccano perché nervosi, la loro base è in rivolta contro una strategia confusa Non capisco perché allearsi con Fini, non c’è bisogno di un Cln»
di A. C.

Il “fuoco amico” di Vendola torna a colpire il Pd. Intervistato da Lucia Annunziata su Rai3, il governatore picchia duro. A Enrico Letta, che ieri sul Corriere lo ha accusato di aver fatto cadere con Bertinotti i due governi Prodi, di «pensare solo a sé» e di fare una politica «autistica», replica: «Parole frutto di nervosismo, l’attacco ad alzo zero contro di me serve a coprire la rivolta del popolo democratico contro una linea confusa e un’orizzonte inquietante. Se Letta dedicasse alla Gelmini la stessa passione polemica che dedica a me forse saremmo più forti nel difendere la scuola pubblica...». «È stato Mastella, un centrista, a far cadere l’ultimo governo Prodi. Quando al precedente, chiediamo a Prodi chi costruì l’inciampo per quel governo...». «Ma di che parliamo?», si scalda Vendola. «Questo teatrino polemico è lontano dalla realtà. E se alle europee ho preso solo un milione di voti, di cosa si spaventano i dirigenti del Pd?». Verso Bersani utilizza parole più concilianti. L’intervista con cui il leader Pd ha proposto di archiviare le primarie per fare un’alleanza con il Terzo polo «mi ha stupito e addolorato. Non capisco la sequenza di svolte. Fini vuole rifare il centrodestra, perché bisognerebbe allearsi con lui? La sinistra non è archeologia, è il futuro. E poi ho letto dei sondaggi sull’Unità che dicono che il Pd col Terzo Polo arriva al 35%, con noi e l’Idv al 37%...». Bocciatura netta anche della proposta di Franceschini di un Cln contro Berlusconi: «Non so con quali strani partigiani dovremmo allearci...».
Vendola rilancia la sua idea di una nuova «narrazione»: «L’Italia ne ha bisogno, anche negli Stati Uniti un leader politico non può farne a meno. Il centrosinistra deve fare una proposta per salvare l’Italia, c’è una domanda di cambiamento gigantesca che coinvolge anche le famiglie moderate che temono per il futuro dei figli, non si può rispondere con un minuetto di palazzo». Altro messaggio al Pd: «In Puglia ho un partito del 10%, ma ho vinto le primarie con il 70% dei voti e soprattutto ho vinto le elezioni due volte». Sì ma nel 2010 il centro correva da solo e questo ha favorito lei... «Nel 2005 avevo vinto contro tutto il centrodestra unito. E chi lo dice che quei voti nel 2010 sarebbero andati tutti dall’altra parte? Io prendo i voti anche a destra». Il governatore definisce Fini e Casini «renitenti alla leva del Pd». Ma non chiude tutte le porte all’Udc: «Serve un cantiere in cui tutti, e Casini è il benvenuto, arricchiscono una cultura riformatrice di cui il Paese ha bisogno». «Non ho il mito delle primarie, è stato il Pd a insegnarmele, sono una risposta all’autismo dei partiti». Durissima la reazione alla proposta di arresto preventivo dei manifestanti lanciata da Gasparri: «È un annuncio di fascismo».

La Stampa 20.12.10
Primarie, scontro tra Vendola e D'Alema
Massimo: sei ossessionato dalla leadership. E Nichi: voi lontani dalla base
di Carlo Bertini
qui
http://www3.lastampa.it/politica/sezioni/articolo/lstp/380695/

Repubblica 20.12.10
Il rebus delle primarie e le incertezze del centrosinistra
Il mito del voto dal basso da ancora di salvezza a psicodramma politico
di Filippo Ceccarelli

Ora Bersani propone di dargli una "aggiustata" o addirittura ne invoca il sacrificio, mentre Vendola è sparato e non c´è città che non lo veda reclamare le primarie come unica possibilità
Chi le vuole crude, chi le vuole cotte, chi non le ha mai volute, chi non le vuole più In principio, cinque anni fa, fu Prodi, poi seguirono Veltroni, Bersani, Vendola e innumerevoli competizioni a livello locale

Primarie: chi le vuole crude, chi le vuole cotte, chi non le ha mai volute, chi non le vuole più, ma potrebbe rivolerle, però cotte, oppure crude, e il giro ricomincia per la delizia degli iscritti e degli elettori del centrosinistra senza troppo distinguere, come invece avviene su questo impervio terreno, tra Pd e coalizione.
Sono ormai cinque anni, e a ripensarli in termini di primarie - pretese, negate, ritardate, digerite, svuotate, eccetera – si è colti da un senso di sfinitezza che rimbalzando in principio da Prodi a Veltroni per poi irradiarsi da Bersani a Vendola fino alle innumerevoli competizioni intestine a livello locale, ecco, questa esausta percezione prende la via di un solenne mal di capo. Al solo sentire la parola primarie: che pure, o forse proprio per questo furono vissute la prima volta come l´ultima grande speranza. Adesso invece non sono neanche più loro il problema. Trascolorano i ricordi lasciando alimentare nell´immaginario brandelli stranianti, pagliacceschi: la ragazza con il passamontagna del comandante Marcos, i seguaci e intrusi di Mastella ai seggi, il tesoretto che non s´è mai capito che fine ha fatto (come del resto gli indirizzi dei votanti del 2005), il regolamento pazzesco che ricordava "la patente a punti", come disse Ascanio Celestini. Troppo facile la chiave narrativa secondo cui da strumento di salvezza, le primarie si sono trasformate in un ordigno di distruzione.
Troppo comodo pensare che erano un modo per eleggere leader già decisi nelle segrete stanze. Troppo indulgente lo schema che le vorrebbe causa principale e dilaniante in periferia (Puglia, Campania, Calabria, Umbria, Roma, Firenze, Milano) e ora cataclisma terminale nel cuore del Pd. No: se proprio ci si deve abbandonare – e non è detto - a un´immagine alata, o demoniaca, il dispositivo che senza scampo le primarie hanno il potere di scatenare su un organismo complesso è più intimo e sottile: nec tecum, nec sine te vivere possum.
Come dire un´incertezza a tal punto crudele da rasentare la più dolorosa schizofrenia. Per cui, senza andare troppo indietro nel tempo, accade che a metà ottobre, mica due anni fa, Bersani e Vendola quatti quatti se ne vanno a mangiare i carciofi in un ristorantino sotto il Campidoglio; e poi, "scoperti" dai giornalisti, dicono: ecco, è fatta, siamo d´accordo, si faranno le primarie, evviva. Bene, passano appena due mesi e il patto dei carciofi va a farsi a benedire. Definitivamente, perché nel frattempo Bersani ha già cominciato a limitarne gli effetti, a ridimensionarne gli orizzonti, le primarie necessitano semmai di un´"aggiustata", sono un´opportunità teorica, non un obbligo pratico e così via, fino al sacrificio invocato l´altro giorno. Mentre Vendola è già partito sparato, non c´è luogo d´Italia che non lo veda reclamare le primarie come l´unica opzione possibile, un traguardo salvifico, una specie di palingenesi.
E il dramma è che hanno ragione tutti e due ed entrambi hanno torto. Nessuno infatti ha mai capito a che servono le primarie, e ancora di più quale sistema di regole debba disciplinarne lo svolgimento. Questo fa sì che esse non solo vivano di vita propria e immaginaria, ma che ad esse si affianchino altre forme d´integrazione o sostitutive, dalle "mezze primarie", che un po´ ricordano le mezze porzioni in trattoria, alle "doparie", che al contrario sarebbero un sistema di sapienziale buonsenso democratico elaborato da un volonteroso scienziato di nome Raffaele Calabretta.
E tuttavia, in mancanza di alternative, il modello ha finito per tracimare nella fantasia connotandosi a vuoto e alla rinfusa, ma pervicacemente, come psicodramma, dogma, accanimento, buco nero, totem, inganno, aria fresca, ricatto, tradimento, papocchio; adesso arriva De Magistris, no è Di Pietro, e allora Chiamparino, e Renzi, e Veltroni, e lo stesso Bersani, e magari Beppe Grillo, i nomi vanno, i soggetti si ritirano, a un certo punto viene addirittura fuori, per la penna di Peppino Caldarola, che le primarie "portano jella".
Si salvano nella memoria le esperienze ormai lontane e rarefatte di Prodi, di Veltroni e di Bersani. Ma a rileggere le cronache e i commenti di quest´ultimo anno viene il dubbio che si stia parlando di qualcos´altro, un pretesto che nasconde una realtà inconfessabile, un arcano della post-politica che trascende le singole volontà e forse anche le responsabilità di un gruppo dirigente o se se vuole di un´oligarchia. Il sospetto è che per come si sono messe le cose queste benedette primarie, prima che un marchingegno per farsi male, siano lo specchio incantato di un fallimento, il rilevatore fantastico di una crisi di legittimità, la prova provata che la democrazia è triste e stanca, irriconoscibile, e che per ricrearla, o riconoscerla, serve qualcosa che verrà.

Corriere della Sera 20.12.10
Sinistra, alleanze, primarie Duello Vendola-D’Alema
Il governatore: ho voti anche a destra. L’ex premier: ma per fare cosa?
di Monica Guerzoni

ROMA — A giudicare dalla reazione, non sarà facile per i dirigenti del Pd liberarsi di Nichi Vendola. Da Lucia Annunziata il leader di Sel replica con durezza agli attacchi di Bersani e Letta, difende le primarie e avverte che non si farà mettere all’angolo. Ma il segretario del Pd tira dritto e prepara la direzione di giovedì, quando confermerà la strategia: alleanza col terzo polo e ripensamento sulle primarie per la premiership. E a sera, in tv da Fabio Fazio, anche Massimo D’Alema frena la corsa di Vendola: «È sempre in movimento e intercettarlo non è facilissimo, è in un periodo vulcanico... Vorrei discutere con lui di cosa si dovrebbe fare per il Paese, altrimenti il rischio è parlare di alleanze e di procedure in un dibattito che allude solo all’ambizione legittima della premiership» . È sferzante il presidente del Ma il segretario del Pd tira dritto e prepara la direzione di giovedì, quando confermerà la strategia: alleanza col terzo polo e ripensamento sulle primarie per la premiership. E a sera, in tv da Fabio Fazio, anche Massimo D’Alema frena la corsa di Vendola: «È sempre in movimento e intercettarlo non è facilissimo, è in un periodo vulcanico... Vorrei discutere con lui di cosa si dovrebbe fare per il Paese, altrimenti il rischio è parlare di alleanze e di procedure in un dibattito che allude solo all’ambizione legittima della premiership» . È sferzante il presidente del Copasir, paragona Vendola a Berlusconi per «l’ossessione della leadership carismatica» e ironizza sui gazebo che tanto stanno a cuore al governatore della Puglia: «C’è una tale passione per le primarie che si è smarrito l’interesse per le secondarie, le elezioni vere. Le primarie sono una forma importante di coinvolgimento dei cittadini, ma possiamo aver sbagliato. Abbiamo lanciato un’idea giusta, ma perché funzioni e non produca danni, servono garanzie e regole» . Sistemato Vendola, l’ex premier dà una mano a Bersani sulla strategia e dice, in sostanza, che con Fini si può dialogare per il futuro dell’Italia. E che il primo partito dell’opposizione non deve arrovellarsi su Vendola e Di Pietro da una parte o Fini e Casini dall’altra, ma «presentare un progetto e poi chi lo condivide lo sosterrà» . Vendola però non molla. I vertici del Pd vogliono scongiurare la sua candidatura alla guida del centrosinistra? E lui si appella agli elettori: «Il popolo democratico è un unico grande popolo che ci chiede unità» . Critica la svolta centrista di Bersani: «Immaginare ora un comitato di liberazione nazionale, con non so quali partigiani strani a cui allearci...» . Ma apre all’Udc: «Serve un cantiere in cui tutti, e Casini è il benvenuto, arricchiscono una cultura riformatrice di cui il Paese ha bisogno» . Enrico Letta sul Corriere ha detto che serve «un nuovo Prodi e non un nuovo Bertinotti » e le parole del vicesegretario hanno punto Vendola nell’orgoglio. Il presidente respinge l’idea di «essere messo in un angolo con l’etichetta della sinistra radicale» e rilancia le primarie: «Se io ho solo il milione di voti delle europee, di cosa si spaventano? Facciamole, le primarie» . Lo stop di Letta è arrivato forte e chiaro. Ma Vendola non accetta di essere chiuso nella ridotta della sinistra: «Prendo voti di destra, le famiglie ipermoderate sono angosciate per il futuro dei figli» . Letta lo ha accusato di «autismo» , di cercare «uno spazio a prescindere dalle possibilità di vincere» e, anche qui, Vendola rilancia: «L’autismo è quello dei partiti che non sono in grado di elaborare risposte all’altezza dei dilemmi della società. L’attacco ad alzo zero nei miei confronti serve a coprire la rivolta della base contro una linea confusa» . Anna Finocchiaro propone una moratoria, basta polemizzare su primarie e alleanze: «Serve un radicale cambio di prospettive, partiamo da noi stessi» . Dario Franceschini chiede a Vendola di «mettere da parte i personalismi» . E oggi, nella riunione dei MoDem con Walter Veltroni, le critiche si faranno sentire. Beppe Fioroni ha affidato al Riformista il suo manifesto di idee, col quale propone di agganciare Casini e il terzo polo: «Un Pd autorevole non chiede "vuoi allearti con me"ma propone temi sui quali cercare condivisione» .

l’Unità 20.12.10
Intervista a Guglielmo Epifani
«Cara opposizione, più generosità per battere Berlusconi»
di Rinaldo Gianola

Dopo aver lasciato la guida della Cgil, Guigliemo Epifani si è messo al lavoro per la costituzione dell’Associazione Bruno Trentin che dovrebbe partire a gennaio con l’obiettivo di coordinare e promuovere le attività di ricerca, studi, confronti dei vari istituti legati alla confederazione. Epifani, tuttavia, non si è messo in panchina e oggi analizza con l’Unità le prospettive politiche ed economiche del Paese. Epifani, inutile farsi illusioni: Berlusconi è un fenomeno e anche quando appare debole riesce a vincere. Non si riesce proprio a batterlo? «Viviamo il paradosso del “miracolo” berlusconiano: il paese affonda ma la narrazione che Berlusconi propone ai cittadini trova ancora consenso e appoggi. Questa è la sua grande abilità. Naturalmente io sono convinto che il governo non ha la maggioranza degli italiani dalla sua parte, ha i voti in parlamento grazie a questa sciagurata legge elettorale e alla sua capacità, come abbiamo visto nell’ultima settimana, di strappare consensi, comprare posizioni in Parlamento portando discredito sulle istituzioni rappresentative della nostra democrazia. Questi episodi determinano una caduta verticale della credibilità del nostro Paese nel mondo, all’estero non fanno altro che chiedere ma come è possibile che Berlusconi sia ancora al governo, ancora al suo posto dopo tutto quello che ha fatto?».
Qual è la responsabilità più grave del governo? «Aver negato e sottovalutato la crisi e i suoi effetti sul tessuto produttivo e sull’occupazione. Siamo al terzo anno della crisi e oggi, non solo noi della Cgil ma anche la Confindustria, possiamo misurare l’assoluta irresponsabilità di chi diceva che l’Italia andava meglio degli altri, che la crisi era già finita. Siamo rimasti indietro, ci siamo crogliolati nella soddisfazione di aver un sistema bancario più sano degli altri paesi, ma il governo di centrodestra anzichè lavorare per tenere insieme il Paese ha lavorato per dividerlo, per colpire i lavoratori, i pensionati, i giovani, tutelando invece i grandi interessi. Vorrei ricordare, a questo proposito, Tommaso Padoa Shioppa e la sua vocazione di uomo europeo e di governo a tenere sempre aperto il confronto, il dialogo con le parti sociali, a ricercare l’incontro anche quando le posizioni erano diverse e distanti.
Così si alimenta la democrazia, anche se è un’opera faticosa». Anche gli industriali sono pentiti di aver appoggiato Berlusconi? «Sorprende che anche la Confindustria esprima posizioni che ricalcano quelle della Cgil di uno, due anni fa. La presidente Marcegaglia oggi critica severamente il governo, denuncia che il Paese non cresce, che siamo in ritardo, ma sarebbe più onesto riconoscere di aver sbagliato. Vi ricordate quando Marcegaglia apprezzava e condivideva le politiche anti-crisi di Berlusconi e la Cgil, da sola, esprimeva la sua opposizione? Vi ricordate quando il governo decise di alzare l’età pensionabile senza tenere conto, come noi proponemmo, di fare qualche cosa subito per le nuove generazioni? Dov’era Confindustria? Ora le imprese si sono accorte che Berlusconi non è credibile, bene, era ora. Adesso partiamo dalle cose concrete».
Quali sono?
«Se vogliamo dare una svolta alla politica economica dobbiamo partire dalla lotta all’evasione e da una tassa sui grandi patrimoni, questa è la strada che anche altri governi seguono. Colpire le grandi ricchezze, anzichè tassare lavoro e imprese, è la scelta più giusta per recuperare risorse da destinare allo sviluppo. Il nostro governo si vanta di aver tenuto saldi i conti pubblici, ma questo non basta se non si lavora, se non si investe per arginare la crisi, per fare ripartire l’economia, le costruzioni, i consumi. Abbiamo perso tempo e occasioni, oggi il Paese rischia grosso».
Quali pericoli vede?
«Stiamo smarrendo la fiducia di potercela fare, il Paese si chiude rassegnato, vive alla giornata, alterna protesta e lamento. Il governo ha favorito interessi e aspirazioni corporative, anzichè cercare di tenere insieme il Paese. Al governo imputo di non aver garantito l’interesse condiviso del Paese. Ad esempio, con gli studenti».
Come vede la rivolta degli studenti? E il pericolo di un ritorno della violenza? «La protesta dei giovani è un dato importante, segnala le difficoltà delle nuove generazioni nella scuola, nella formazione, nel lavoro. Il governo risponde a queste manifestazioni come se tutto fosse riconducibile a un problema di ordine pubblico. È bene che gli studenti e i giovani prendano nettamente le distanze dalla violenza, è indispensabile che il movimento stia lontano da queste sollecitazioni altrimenti perderebbe la sua credibilità e la sua forza. Ma a questi ragazzi va data una risposta seria, affidabile, altrimenti smarriamo le nuove generazioni, il futuro del Paese. Questo timore sulla caduta dell’Italia non è solo nostro è anche di ceti moderati, di opinionisti e sociologi liberali. L’ultimo rapporto di De Rita descrive proprio questa Italia e queste preoccupazioni».
Poi c’è Marchionne...
«Il caso Fiat più passa il tempo e più si colora di paradossi. Si sta facendo il contrario di quanto sarebbe necessario fare tanto che anche il segretario della Cisl Bonanni ha dovuto suggerire più cautela a Marchionne. Davanti a un nuovo progetto di investimento una volta si sarebbe avviato un confronto tra azienda e sindacati sulla produzione, sui tempi, sui modi, sugli obiettivi, si sarebbe discusso per trovare il modo di rendere più efficiente l’investimento. Con Marchionne si va al contrario. Come ha deto giustamente Susanna Camusso non si lavora per raggiungere un accordo, una mediazione più ampia possibile, si pongono solo condizioni insostenibili, ricatti, si cercano forzature pericolose com’è
stata Pomigliano e non sa sa mai cosa si produrrà nelle fabbriche». Sono passati otto mesi dall’annuncio di Fabbrica Italia, cosa pensa di quanto è accaduto in questo tempo? «Marchionne non è il diavolo, ma sinceramente non vedo tutta questa innovazione di cui spesso parlano certi commentatori sui giornali. La Fiat si è messa in una posizione che non va bene e non penso solo al rapporto con la Fiom: se Marchionne vuole escludere dalla rappresentanza in fabbrica un’organizzazone come la Fiom qualcuno dovrebbe spiegargli che non è tollerabile per la nostra Costituzione e per la nostra storia. Oggi, mi pare che anche Confindustria e Federmeccanica hanno dei grossi problemi con Marchionne. Mi chiedo dove vuole andare e se davvero vuol fare gli investimenti in Italia».
In questa situazione come le pare lo stato dell’opposizione? «Il centro sinistra paga ancora la profonda delusione degli elettori nei due anni dell’ultimo governo Prodi. Recuperare consenso e credibilità è un percorso lungo. Qualsiasi progetto di governo deve partire dalla definizione di un profilo chiaro, radicale dell’opposizione. Per questo condivido l’idea di Bersani di lavorare a un programma da sottoporre a tutte le opposizioni. Tocca al pd assumere questo ruolo perchè è la forza più importante dell’opposizione e senza il pd non si da nessuna parte, ci teniamo Berlusconi». Lei da dove partirebbe?
«Un programma per i giovani, politiche di sviluppo e innovazione, welfare intergenerazionale, profonda riforma della politica fiscale. Io non avrei timore di avanzare proposte forti, radicali, questo è il momento di delineare una vera alternativa a Berlusconi e di spiegare le nostre proposte agli italiani».
C’è un problema di leadership? Agli elettori di centro sinistra toccherà litigare e dividersi su Vendola e Bersani? «Sono d’accordo che qualche cambiamento nelle primarie va fatto, anche perchè penso che le primarie non possono servire per ribaltare i rapporti di forza politici all’interno dell’opposizione. Le primarie non sono una scorciatoia per regolare dei conti tutti all’interno del nostro recinto, non mi piace questa idea. Con le primarie noi scegliamo il candidato alla guida del paese, che è qualche cosa di più importante delle questioni e delle divisioni personali all’interno del centrosinistra. In questo momento così difficile per i lavoratori, i giovani, le famiglie, serve una grande generosità, come insegnava Vittorio Foa dobbiamo offrire modelli positivi per i giovani che verranno».

l’Unità 20.12.10
Dategli una lezione
La trappola. C’è una destra che non disconosce la propria storia violenta di piazza
Serve una smentita. Spesso i movimenti sono stati ridotti al rituale dello scontro
di Mario Rossi Doria

Mercoledì il Parlamento andrà alla votazione finale sulla legge universitaria. A pochi giorni dal 14 dicembre migliaia di persone di nuovo protesteranno. C'è di che preoccuparsi. Per quel giorno e, ben più in generale, per il clima nel Paese. In particolar modo, per quello tra generazioni che, come per tanti insegnanti, è stata la mia ragione di lavoro e di riflessione per molti anni. Non ho voglia di fare appelli né sermoni o rimbrotti. Perché penso che questo sia il tempo di ragionare, con passione civile. Nel farlo non penso affatto che ci si debba rivolgere solo ai giovani. Penso, invece, che ci si debba rivolgere a tutti e, dunque, a se stessi e agli altri. A tutti i cittadini. Che abbiano quindici, diciotto, venticinque o trenta anni o quaranta o sessanta o ottanta. In questa riflessione comune si deve partire in primo luogo dal riconoscere una cosa del tutto evidente, che ha cambiato il paesaggio sociale, politico e umano nel quale siamo chiamati a vivere. E che è questa: noi persone «più grandi» stiamo, oggi, consegnando a chi è nato dopo di noi un'Italia peggiore di quella che abbiamo ricevuto in consegna dai nostri genitori.
Peggiore per condizioni materiali e per quantità e qualità delle concrete possibilità di lavoro, di reddito, di studio. Peggiore in termini di accesso ai crediti materiali e spirituali in vista dello sviluppo economico
e civile e dell'imprenditorialità umana. Peggiore per quanto riguarda il riconoscimento del merito e la possibilità di fare parte della ricerca delle soluzioni ai problemi della vita comune. Peggiore per presidio delle procedure e delle regole della civile convivenza e per la tenuta di ritualità e occasioni comunitarie. Peggiore in termini di protezione di fronte all'ineguaglianza e alle avversità della vita. Peggiore riguardo al fare fronte alle normali fragilità, difficoltà personali e alla possibilità di commettere errori. Peggiore per estensione reale e percepita degli orizzonti di speranza.
È nel bel mezzo di questo paesaggio impoverito, depresso, che crea ansia e rancori quotidiani, paure e rabbia diffuse e persistenti che questa destra si è rivolta ai giovani chiedendo loro di approvare le nuove norme che li riguardavano e omettendo, tuttavia, di fornire occasioni per confrontarsi nel merito. «Noi facciamo le leggi secondo quanto crediamo perché abbiamo vinto le elezioni. Ma voi leggetele bene e convincetevene. Se non lo fate, vi state facendo strumentalizzare». Così, non è stata neanche considerata la civile possibilità che i destinatari di misure di governo possano essere in disaccordo ma non per questo preda di strumentalizzazioni, che possano essere portatori di osservazioni e proposte importanti o utili, che possano notare incongruenze tra intenzioni e mezzi. Dietro questo vi è un'idea povera e involutiva in termini democratici della politica: la politica si esprime e decide secondo i rapporti di forza. Punto. Altre volte la destra ha aggiunto a questo una miserevolezza umana: «Studiate e non manifestate. Pensate all'amore e non ai cortei». Come se fossero cose in contraddizione. Mentre non lo sono mai state.
Tale miserevolezza rivela un'assenza di esperienza e curiosità umane che impediscono di pensare che si può, al contempo, studiare e partecipare alle cose pubbliche e che è tanto grande la gioia di stare insieme, parlarsi, cercare comunità, incontrarsi e domandarsi del proprio tempo che viene esaltata la possibilità di amicizia e anche di incontro amoroso. Ma va pur detto anche nell'opposizione troppo spesso, al di là di intenzioni o meno, è prevalso il riflesso teso a ricondurre la protesta alla vicenda politica contingente, alle sue esigenze particolari, al suo gergo. Da tutto questo deriva un pensiero, diffuso nelle nuove generazioni, che è legittimo: non siamo rappresentati.
E' in questa atmosfera che si manifesterà di nuovo. L'ombra del 14 dicembre peserà. Perché ha svelato tutta la gravità della scena italiana riguardo il rapporto tra generazioni. Tanto che tantissimi hanno sentito di condividere l'esplosione di rabbia anche senza partecipare alle sue azioni. Non si è trattato di provocatori isolati. Non si può rimuovere la forza di una rabbia radicata e diffusa. Però non si può neanche nascondere che le cose sono complicate dal fatto che molti indizi fanno sospettare che qualcuno ha voluto tessere trappole brutte e pericolose. E che a farlo non siano stati né la stragrande maggioranza dei manifestanti né i poliziotti. Tali segni, in questi giorni, vengono purtroppo confermati dall'insistenza su un possibile esito terribile per la giornata di mercoledì prossimo. Si tratta di una profezia urlata. In particolar modo da una componente specifica della destra di governo, che ha una storia politica mai rivisitata, fatta anche di brutte vicende di piazza nella propria giovinezza, rimosse e mai ri-elaborate.
Di fronte a questa insistenza su un esito nefasto della prossima protesta acquista ancor maggiore importanza una riflessione su come si manifesterà mercoledì. E diventa ancor più urgente il grande bisogno di smentire una storia italiana che ha spesso depotenziato grandi movimenti, riducendone una parte ai rituali prevedibili dello scontro di piazza e una ben più grande alla mancanza di parola. Questa smentita è forse finalmente a portata di mano. Perché questo movimento sta insegnando a noi altro che sermoni nostri ai giovani! una nuova modalità di azione civile. I titoli dei libri davanti ai cortei, il salire sulle gru e sui tetti, il mostrarsi insieme ai monumenti sono stato questo. E, a me come a tanti, è venuto alla mente Gandhi. È lì che vanno trovati i modelli di azione potente che servono a fare valere le ragioni di chi è escluso dal futuro. E penso quanto sarebbe potente se mercoledì anziché porsi il problema di forzare la zona rossa del centro di Roma, messa lì ed estesa ad arte per attirare nelle vecchie trappole si decidesse di sdraiarsi per terra, nella Capitale e in cento altre città. Vestiti di bianco per bloccare tutto, in silenzio. Come suggerito dalle nevicate di questi giorni. Pacifiche e implacabili.

l’Unità 20.12.10
4 domande a Felice Casson
«Rigurgiti fascisti, cercano lo scontro per nascondere i propri fallimenti»

Daspo, arresti preventivi. Poi le leggi speciali? «Chiaro rigurgito fascista. Gasparri non ha ancora digerito bene la no-
stra Costituzione e pensa piuttosto agli stadi di Pinochet». Una ipotesi assurda, quindi? «Assolutamente improponibile da un punto di vista costituzionale e fuori dalla realtà del nostro sistema giuridico. Già il Daspo creerebbe problemi notevoli sia sul piano della costituzionalità che su quello sociale e politico. Non si può risolvere preventivamente la questione delle manifestazioni con interventi di questo tipo. Una proposta degna dei peggiori regimi». Soprattutto fuori luogo in questo particolare momento, non trova?
«Non si rendono conto che ipotizzare simili strumenti in un momento così delicato di tensione sociale rischia di irrigidire le posizioni e spingere ragazzi, che magari non ne avrebbero alcuna intenzione, su posizioni estremiste. Un modo per tornare indietro di decenni, a eventi che avrebbero dovuto insegnare qualcosa a tutti». Invece di cercare il dialogo il governo soffia sul fuoco...
«La sensazione è che stiano cercando di arrivare allo scontro per scaricare poi le proprie responsabilità. Quelle di un governo incapace di intervenire sul mondo del lavoro, sui temi occupazionali o sul tema della scuola. L’unica ricetta che conoscono è quella dell’ordine pubblico». MA.SO.

l’Unità 20.12.10
Riprende la mobilitazione in concomitanza con il rush finale della controriforma Gelmini
Protesta «con modalità sorprendenti» «A Roma faremo attenzione alle provocazioni»
Gli studenti tornano in strada «Ma radicalità non è violenza»
Da oggi si ricomincia. Con la Riforma Gelmini che torna al Senato per l’approvazione definitiva, gli studenti tornano in piazza e promettono nuove iniziative. Da oggi fino a mercoledì, giorno del voto finale.
di Toni Jop

Ce n’est qu’un debout: da oggi si ricomincia. Assemblee in tutto il paese per decidere tempi e forme di lotta da opporre alla scadenza del voto sul ddl Gelmini, in vista della giornata di mobilitazione del 22 dicembre, a tre giorni da Natale. «Sarebbe stato difficile – spiega Claudio Riccio, portavoce nazionale del Link – ripetere l'exploit del 14 quando siamo riusciti a comporre una iniziativa nazionale a Roma. Ma saremo tanti comunque, in tutte le città».
Nessun passo indietro e parole d’ordine che intonano e promettono una radicalità che non ha niente a che vedere con la violenza. Gasparri ieri ha suggerito nostalgico la detenzione preventiva per le “teste calde”. «Non ci spaventa Gasparri, ma il paese ha il diritto di temere da chi come lui predica una cultura politica autoritaria – commenta Riccio – dobbiamo attenderci provocazioni forti da un sistema che accetta come normali quei richiami ma sapremo riconoscerle e respingerle, non sottovalutino la nostra intelligenza».
L’ORIENTALE IN LOTTA
Teste calde? Piccola storia nella storia: nell’Università della Sapienza, una delle più popolose del continente, si sta consumando pressoché nel silenzio il dramma di una facoltà condannata all’estinzione. A Lingue orientali, un centinaio di studenti lotta da 22 giorni, l’occupazione più lunga di tutto il quadro nazionale. Lì, cinque studenti stanno mettendo in pratica da cinque giorni lo sciopero della fame e mentre conducono lezioni in piazza, invitano altri ad aderire a questa forma di lotta. È l’unica facoltà non in passivo di tutta l’Università romana, ma sarà chiusa in base ad un calcolo numerico che se ha che fare con la ragioneria del mercato, non ha niente a che vedere con l’investimento culturale nel nostro paese. Difendono un corso di studi, non un affare, non un successo: più teste calde di così.
Par quindi di capire che il movimento articolerà la sua iniziativa in una raffica di appuntamenti dislocati in città diverse ma con modalità che si annunciano sorprendenti. Si parla di zona rossa, a Roma e non solo, presa “d’assedio”,
ma badando alle provocazioni e respingendo gli eccessi. “Quel che è accaduto il 14 a Roma – spiega ancora Claudio Riccio – ha scavalcato il dibattito che era maturato nelle nostre assemblee, sia chiaro, ci siamo trovati dentro qualche cosa che non avevamo previsto». Ma anche lui bolla come vecchio e semplicistico il dibattito su «violenza-non violenza» che si è aperto dopo gli scontri soprattutto sul fronte politico. A proposito: quale politica? «Le forze politiche di opposizione ci hanno lasciato da soli – racconta il responsabile nazionale del Link a gestire la critica sociale radicale in un momento storico in cui il potere si pone in termini violenti altro che radicali. Ci interessa poco il dibattito che si è aperto in questi giorni sulle alleanze, ci interessa inquadrare degli obiettivi che hanno a che fare con i bisogni della scuola e della società nel suo insieme e scegliamo la linea di condotta che ci sembra più efficace per raggiungerli».
Sono molto più umani di gran parte di questo Parlamento.

Repubblica 20.12.10
"Una proposta senza senso il clima sociale è difficile non si può soffiare sul fuoco"
Vietti, vice presidente Csm: ma il 1979 è lontano
di Liana Milella

Non possiamo avallare il luogo comune che i poliziotti arrestano e le toghe scarcerano
I magistrati sanno usare la discrezionalità che la legge offre loro, senza bisogno di lezioni
Il Daspo applicato agli studenti mi sembra davvero di difficile praticabilità

Le parole di Gasparri confermano che la "rivoluzione liberale" promessa dal premier fallisce per l´incapacità politica di progettarla
Ci sarà tempo per interrogarsi sulla pressione scaricata sulle forze dell´ordine, sospinte dalla volontà autoritaria dell´esecutivo nello spazio tra violenza e legge
Già poteva bastare per dirsi impensieriti dai giorni che verranno, ma eravamo soltanto all´inizio di una progressione autoritaria. Maurizio Gasparri – chi altro? – chiede ora «arresti preventivi». Il presidente dei senatori della destra dice: «Serve una vasta e decisa azione preventiva. Si sa chi c´è dietro la violenza scoppiata a Roma. Tutti i centri sociali i cui nomi sono ben noti città per città. Qui ci vuole un "7 aprile". Mi riferisco al giorno in cui furono arrestati tanti capi dell´estrema sinistra collusi con il terrorismo».
Sorprendersi? Le parole di Gasparri – non smentito da quel capo di governo che, amante dei trucchi, chiama a sé i «moderati» per difendere il suo malfermo potere – confermano quel che già avevamo capito da tempo, in verità. Innanzitutto che, ammesso e non concesso che non sia stata una trovata da marketing politico, la «rivoluzione liberale» promessa da Berlusconi fallisce per l´incapacità politica di progettarla e per la cultura di un´élite che non si è allontanata di molto dalle celebrazioni del fascismo delle leggi razziali e della Repubblica di Salò. Due. Il "garantismo" della destra italiana non è altro che la difesa di un diritto del privilegio e dell´esclusione che dovrebbe assicurare indulgenze ai Potenti e rigido e inflessibile castigo ai Deboli. Lo abbiamo già visto in azione contro rom e migranti. Ora Gasparri lo pretende contro gli avversari politici richiamando, con la storia del «7 aprile» del 1979, il momento forse più limpido di quel che un filosofo del diritto, Luigi Ferrajoli, ha definito la «crisi della ragione giuridica» che ha attraversato per decenni le emergenze del terrorismo e della mafia. Anche se oggi non si scorge alcun pericolo, alcuna urgenza, alcun terrorismo, nessun terrorista, la destra di governo chiede che siano attive le stesse prassi di quella stagione: prassi in cui prevalgono le ragioni dell´efficienza coniugate alla facile idea, propria del senso comune autoritario, che la giustizia «deve guardare al reo dietro al reato, alla sua pericolosità dietro la sua responsabilità, all´identità del nemico più che alla prova dei suoi atti d´inimicizia» (Ferrajoli). Tre. In coerenza con la propria cultura politica, la destra di governo invoca uno Stato etico dove morale e diritto si confondono e la salvaguardia del principio di stretta legalità è sacrificato ai «poteri arbitrari che trovano il loro spazio naturale nella definizione non tassativa dei reati, nella flessibilità delle pene, nel potere dispositivo, e non cognitivo, del giudice» (Norberto Bobbio).
Ci sarà tempo per interrogarsi sulla pressione scaricata sulle polizie sospinte dalla volontà autoritaria del governo nello spazio stretto tra la politica e il diritto, tra la violenza e la legge (già "Genova 2001" ci ha detto che in uno Stato che si presenta come questurino c´è chi è disponibile a un´illegalità criminale quando il dissidente diventa un "nemico" da annientare). Oggi vale la pena soltanto rinnovare una preoccupazione che sarà opportuno che sia condivisa nelle prossime ore. Contro un movimento di giovani che rifiuta un progetto di ordine sociale, che si oppone a un´eterna precarietà, alla caduta di ogni garanzia di eguaglianza e chiede opportunità e futuro, il governo decide di rafforzare se stesso preparando il peggio. Evoca un "diritto di polizia" e un uso della violenza. Accende la rabbia. Eccita gli animi meno consapevoli. Cinicamente fa di conto: nuovi disordini gli fanno gioco, debole come è. È questa la funesta trappola che, a partire da oggi, i "movimenti" dovranno aggirare con lucidità e intelligenza.
Ha sentito qual è la ricetta di Gasparri per evitare nuovi scontri?
«Quello che è successo è di un´oggettiva gravità e non va assolutamente sottovalutato. Ma non va neppure utilizzato per soffiare sul fuoco di un clima sociale che rischia di farsi incandescente e che tutti abbiamo il dovere di contribuire a raffreddare. Non tocca a me indicare eventuali modifiche normative, anche se mi permetto di notare che non è mai un buon modo di legiferare quello che si muove sull´onda emotiva della cronaca. Un Daspo applicato agli studenti mi sembra pure di difficile praticabilità, mentre, se proprio vogliamo prendere a prestito le misure contro le violenze negli stadi, vedrei meglio l´arresto in flagranza differita».
Dal 14 dicembre, il governo Berlusconi, con Maroni e Alfano, e ora con Gasparri, vuole che i magistrati tolgano le castagne dal fuoco sulla sicurezza?
«La condanna della violenza dev´essere ferma e inequivocabile. Ma non possiamo avallare il luogo comune secondo cui i poliziotti arrestano e i magistrati scarcerano. Nella difesa della legalità le toghe sono sempre state in prima linea, dal terrorismo alla mafia, pagando anche un prezzo di sangue. Le forze dell´ordine sono al loro fianco nella stessa battaglia. É inaccettabile il tentativo di dialettizzare tra servitori dello Stato impegnati nello stesso fronte, pur in diversi ruoli».
Non le pare che dal centrodestra arrivi un pesante attacco ai giudici, con gli ispettori inviati da Alfano, e con Gasparri, un «fascista» per Vendola, che quasi indica loro che arresti fare?
«I magistrati sanno fare il proprio lavoro e sanno usare la discrezionalità che la legge offre loro, senza bisogno di lezioni da nessuno, tantomeno in nome di analogie storiche assai poco calzanti».
Il riferimento al 7 aprile è solo improprio o una provocazione irresponsabile?
«Il 14 dicembre 2010 è un altro mondo rispetto a epoche che tutti ci auguriamo non torneranno e che nulla lascia presagire siano in procinto di ripresentarsi».
Non è singolare che un governo garantista verso gli uomini del centrodestra coinvolti nelle indagini contesti il garantismo verso questi giovani?
«Ovviamente il garantismo non va mai applicato a corrente alternata. I ragazzi vanno distinti tra chi manifesta pacificamente e chi invece ricorre alla violenza, fosse anche solo quella di lanciare una pietra contro i poliziotti. Il nostro Paese è afflitto da una grave crisi di legalità che tocca tutti i settori e va contrastata con la medesima fermezza chiunque sia a violare le regole. Sui processi ai manifestanti per i fatti di Roma non posso esprimere valutazioni in quanto, come presidente della sezione disciplinare del Csm, potrei essere chiamato a giudicare quegli stessi magistrati qualora l´accertamento di Alfano avesse un seguito. E comunque non conosco né gli atti, né gli elementi di accusa, né la gravità indiziaria».
Se lei fosse stato il Guardasigilli avrebbe mandato gli ispettori?
«Al momento sto meglio nei miei panni che in quelli del ministro. Comunque mi risulta che l´ispezione sia finalizzata alla sola acquisizione dei provvedimenti per valutarne eventuali anomalie. Non voglio credere che dietro questa iniziativa ci siano interferenze con l´attività giurisdizionale o invasioni di campo. Il ministro conosce troppo bene i limiti all´attività ispettiva imposti dal Csm e dalla Cassazione, per disattenderli. Certamente ne farà buon uso per riferire eventualmente in Parlamento o per prendere iniziative legislative di coordinamento sulla materia».
Lei mi pare buonista. Non è che il passo di Alfano è un´invasione di campo?
«Escludo si tratti di prove generali dei maggiori poteri al Guardasigilli ipotizzati nella cosiddetta riforma della giustizia, tanto "grande grande grande" quanto misteriosa».
Con la riforma Gelmini da approvare e l´annuncio di nuove manifestazioni, il governo pretende dai magistrati una sentenza esemplare?
«Le toghe non giudicano i fenomeni, ma le responsabilità individuali specifiche e le singole posizioni processuali. Perciò non si può mai chiedere loro di "punirne uno per educarne cento". Peraltro, i processi di cui tanto si parla, celebrati da diversi collegi, sono ancora in piedi perché si è esaurita solo la fase cautelare. Dunque è prematuro lamentarsi dell´esito. La giustizia ha i suoi ritmi che non si possono certo piegare alla polemica o alle logiche della politica. Non si possono criticare i magistrati accusandoli di occuparsi della corruzione "in generale" e poi pretendere che facciano sentenze sulla violenza "in generale"».
Il Csm non dovrebbe discutere sugli spazi di discrezionalità della magistratura?
«I giudici non devono inseguire il consenso con decisioni gradite alla piazza. Devono pronunciare sempre sentenze imparziali. Ma questo non vuol dire che non debbano tener conto del contesto in cui operano. Anche il presidente della Repubblica li ha richiamati alla consapevolezza degli effetti delle proprie decisioni. Discrezionalità vuol dire anche attenzione alla sensibilità collettiva rispetto a un fatto e all´allarme sociale suscitato da determinati comportamenti».

Repubblica 20.12.10
"Una follia autoritaria che alimenta la violenza"
Saviano contro Gasparri e Maroni: scaricano sulla polizia i conflitti sociali
di Antonio Fraschilla

Messaggio dello scrittore su Repubblica tv Dopo gli incidenti di Roma aveva invitato i ragazzi a evitare gli scontri
Lo scrittore su Repubblica tv Dopo gli incidenti ha invitato i ragazzi a evitare gli scontri

ROMA - «Follie autoritarie che alimentano la violenza danneggiando il movimento studentesco, e che scaricano la gestione dei conflitti sociali interamente sulle forze di polizia già mortificate dai tagli alle risorse». Roberto Saviano boccia senz´appello non solo gli «arresti preventivi» invocati dal capogruppo Pdl al Senato Maurizio Gasparri, ma anche il Daspo e le zone rosse per i cortei proposti dal ministro degli Interni Roberto Maroni.
Lo scrittore, tra i primi a denunciare il rischio di una deriva violenta da parte del movimento studentesco dopo gli scontri della scorsa settimana a Roma, interviene sulle iniziative annunciate dalla maggioranza per cortei ed eventi di piazza: «Le ricette del governo contro i manifestanti sono follie autoritarie - dice Saviano a Repubblica Tv - Vogliono risolvere la questione come un problema di forza da affrontare senza dare risposte, ma solo repressione». Uno degli ingredienti della ricetta del governo per evitare il ripetersi di scontri con la polizia è l´applicazione del Daspo per cortei e manifestazioni pubbliche, esattamente come avviene negli stadi: cioè un divieto d´accesso all´evento per soggetti ritenuti «pericolosi» dalla Questura.
Per Saviano, che già aveva invitato qualsiasi manifestante «a fermarsi davanti a una camionetta delle forze dell´ordine perché si manifesta per mostrare al Paese che ci sono diritti da difendere e che c´è chi li difende anche per loro», il rischio è che a pagare le conseguenze delle iniziative annunciate siano proprio i poliziotti: «Il richiamo a queste misure normalmente utilizzate nella repressione delle violenze legate agli eventi sportivi tradisce la volontà del governo di scaricare la gestione dei conflitti sociali interamente sulle forze di polizia già mortificate da notevoli tagli e carenze di risorse», dice Saviano, che suggerisce a Palazzo Chigi altre strade per evitare le violenze di piazza, in primis quella del «dialogo».
«La piazza non è uno stadio, né i cittadini sono ultras scalmanati da reprimere - aggiunge - Il governo non può rifuggire il dialogo, deve ascoltare le ragioni dei precari e degli studenti e a quelle ragioni deve dare risposta». Insomma, per Saviano le iniziative annunciate da Maroni e le richieste di Gasparri sono pericolose: «La violenza, che oscura e danneggia gli obiettivi di questo movimento, va disarmata e non alimentata, come succederebbe invece proponendo arresti preventivi e anticostituzionali, o zone rosse rese più rigide a mo´ di provocazione».

Repubblica 20.12.10
Se il Governo introduce il diritto di polizia
di Giuseppe D’Avanzo

Le parole di Gasparri confermano che la "rivoluzione liberale" promessa dal premier fallisce per l´incapacità politica di progettarla Ci sarà tempo per interrogarsi sulla pressione scaricata sulle forze dell´ordine, sospinte dalla volontà autoritaria dell´esecutivo nello spazio tra violenza e legge

Il disegno, ogni ora che passa, si fa chiaro e non sorprende. Il governo, politicamente debole, sordo alle difficoltà del Paese, lontano da una società che umilia, vuole rilanciare se stesso inventando una nuova emergenza. Addirittura un´emergenza "terrorismo". Secondo una leadership politica che fa vanto di essere stata fascista (La Russa, Gasparri, Alemanno), "terrorismo" sarebbero le manifestazioni di protesta contro la "riforma Gelmini" e potenziali "terroristi" chi vi partecipa.
Quindi, sostenuta dal ministro dell´Interno, prima ha escogitato lo sciagurato trucco di far valere per i manifestanti più ostinati – scelti come? selezionati da chi? – il divieto di accedere alle manifestazioni sportive (D.a.spo.) di fatto ipotizzando un ritorno al Testo di Pubblica Sicurezza in vigore, dal 1926, nel ventennio fascista. Quel testo, che definiva misure di prevenzione in base al solo sospetto, non imponeva di accertare la responsabilità diretta per fatti considerati dalla legge reati.
Per sottoporre il «soggetto pericoloso» a una severa vigilanza e lontano da casa, riteneva sufficiente un ipotetico «pericolo alla sicurezza pubblica e all´ordine politico». Sono più o meno – non vi pare? – le ragioni che hanno convinto in coro il ministro dell´Interno (Maroni) e della Giustizia (Alfano) a dare sulla voce ai giudici che, in attesa del processo, hanno rimandato a casa i giovani e giovanissimi arrestati il 14 dicembre a Roma.
Già poteva bastare per dirsi impensieriti dai giorni che verranno, ma eravamo soltanto all´inizio di una progressione autoritaria. Maurizio Gasparri – chi altro? – chiede ora «arresti preventivi». Il presidente dei senatori della destra dice: «Serve una vasta e decisa azione preventiva. Si sa chi c´è dietro la violenza scoppiata a Roma. Tutti i centri sociali i cui nomi sono ben noti città per città. Qui ci vuole un "7 aprile". Mi riferisco al giorno in cui furono arrestati tanti capi dell´estrema sinistra collusi con il terrorismo».
Sorprendersi? Le parole di Gasparri – non smentito da quel capo di governo che, amante dei trucchi, chiama a sé i «moderati» per difendere il suo malfermo potere – confermano quel che già avevamo capito da tempo, in verità. Innanzitutto che, ammesso e non concesso che non sia stata una trovata da marketing politico, la «rivoluzione liberale» promessa da Berlusconi fallisce per l´incapacità politica di progettarla e per la cultura di un´élite che non si è allontanata di molto dalle celebrazioni del fascismo delle leggi razziali e della Repubblica di Salò. Due. Il "garantismo" della destra italiana non è altro che la difesa di un diritto del privilegio e dell´esclusione che dovrebbe assicurare indulgenze ai Potenti e rigido e inflessibile castigo ai Deboli. Lo abbiamo già visto in azione contro rom e migranti. Ora Gasparri lo pretende contro gli avversari politici richiamando, con la storia del «7 aprile» del 1979, il momento forse più limpido di quel che un filosofo del diritto, Luigi Ferrajoli, ha definito la «crisi della ragione giuridica» che ha attraversato per decenni le emergenze del terrorismo e della mafia. Anche se oggi non si scorge alcun pericolo, alcuna urgenza, alcun terrorismo, nessun terrorista, la destra di governo chiede che siano attive le stesse prassi di quella stagione: prassi in cui prevalgono le ragioni dell´efficienza coniugate alla facile idea, propria del senso comune autoritario, che la giustizia «deve guardare al reo dietro al reato, alla sua pericolosità dietro la sua responsabilità, all´identità del nemico più che alla prova dei suoi atti d´inimicizia» (Ferrajoli). Tre. In coerenza con la propria cultura politica, la destra di governo invoca uno Stato etico dove morale e diritto si confondono e la salvaguardia del principio di stretta legalità è sacrificato ai «poteri arbitrari che trovano il loro spazio naturale nella definizione non tassativa dei reati, nella flessibilità delle pene, nel potere dispositivo, e non cognitivo, del giudice» (Norberto Bobbio).
Ci sarà tempo per interrogarsi sulla pressione scaricata sulle polizie sospinte dalla volontà autoritaria del governo nello spazio stretto tra la politica e il diritto, tra la violenza e la legge (già "Genova 2001" ci ha detto che in uno Stato che si presenta come questurino c´è chi è disponibile a un´illegalità criminale quando il dissidente diventa un "nemico" da annientare). Oggi vale la pena soltanto rinnovare una preoccupazione che sarà opportuno che sia condivisa nelle prossime ore. Contro un movimento di giovani che rifiuta un progetto di ordine sociale, che si oppone a un´eterna precarietà, alla caduta di ogni garanzia di eguaglianza e chiede opportunità e futuro, il governo decide di rafforzare se stesso preparando il peggio. Evoca un "diritto di polizia" e un uso della violenza. Accende la rabbia. Eccita gli animi meno consapevoli. Cinicamente fa di conto: nuovi disordini gli fanno gioco, debole come è. È questa la funesta trappola che, a partire da oggi, i "movimenti" dovranno aggirare con lucidità e intelligenza.

Corriere della Sera 20.12.10
Poteri dello Stato. Il cortocircuito
di Luigi Ferrarella

Prima il Guardasigilli mobilita gli ispettori quando non gli piacciono le sentenze, poi il titolare del Viminale immagina per i cortei un divieto come il Daspo agli ultrà, e ora il presidente dei senatori pdl rimpiange gli arresti preventivi Anni 70.
Tra i danni collaterali delle gravi violenze del 14 dicembre nel centro di Roma, che non possono trovare giustificazioni e che meriteranno i rigori di legge a coloro che ne saranno accertati responsabili, il fine settimana appena trascorso segnala che una cortina fumogena di slogan sta annebbiando la percezione del principio di separazione tra poteri dello Stato. Un giorno il ministro della Giustizia Alfano, annunciando ispezioni ai giudici sgraditi, manifesta la propensione a voler decidere lui se una scarcerazione che non gli garba sia giusta o no. Un altro giorno il ministro dell’Interno Maroni accarezza l’idea di estendere i divieti Daspo dagli stadi di calcio alle piazze, e così di essere di fatto lui, tramite i Questori, a decidere chi non debba più partecipare a manifestazioni pubbliche. E ieri Gasparri chiude il trittico con il suo «qui ci vuole un 7 aprile, e mi riferisco al giorno del 1978 in cui furono arrestati tanti capi dell’estrema sinistra collusi con il terrorismo» . Quest’ultimo vagheggiamento è arduo persino da prendere in considerazione, visto quanto lo vizia il concentrato di errori (era il 1979 e non 1978), confusioni di contesto (l’Autonomia Operaia negli anni delle Br), e scarsa memoria degli striminziti esiti giudiziari per molti dei 140 indagati. Per parte sua, il Guardasigilli sorvola sul fatto che, quand’anche siano erronei i presupposti della decisione dei giudici di confermare l’arresto dei 22 fermati dalla polizia ma di non trattenerli in carcere in vista del processo di giovedì, il rimedio previsto dalla legge non è l’ispezione ministeriale minacciata al Tribunale, ma l’appello della Procura contro le scarcerazioni innanzi al Tribunale del Riesame. Analogo stridore promette l’applicazione ai cortei dell’odierno «Divieto di Accedere a manifestazioni Sportive» (Daspo) da uno a 5 anni per chi in passato abbia preso parte o inneggiato a episodi di violenza. A imporlo, infatti, non è un giudice ma il Questore, cioè una emanazione del potere esecutivo; e come presupposto non c’è bisogno di una sentenza ma basta anche solo una semplice denuncia di polizia. Il destinatario può solo sottoporne i profili amministrativi al Tar, mentre il giudice penale interviene solo qualora il Questore imponga anche l’obbligo di firma (ammesso dalla Consulta nel 2002 proprio perché sottoposto a controllo giurisdizionale). Sembra poi sfuggire, se trapiantata nelle piazze, la delicatezza delle conseguenze per chi, colpito da un divieto amministrativo del Questore sulla base solo di una denuncia, non facesse altro che partecipare lo stesso a una manifestazione: arresto in flagranza, processo per direttissima, condanna da 1 a 3 anni e multa da 10 mila a 40 mila euro. Per capire che sarebbe un pericoloso corto circuito, prima ancora di doversi aggrappare agli articoli 16 e 21 della Costituzione su libertà di circolazione e di espressione, forse può bastare il buon senso. Irrobustito da una gestione dell’ordine pubblico più accorta nell’isolare nei cortei i violenti. E presidiato da sentenze che dalla magistratura bisogna pretendere non «esemplari» , ma pignole e sollecite: come per gli scontri tra estrema destra e centri sociali di sinistra antagonista che l’ 11marzo 2006 devastarono il centro di Milano, e che già nel 2008 videro diventare definitive in Cassazione sentenze capaci di distinguere 15 pesanti condanne (a 4 anni nonostante lo sconto di un terzo per il rito abbreviato) da 11 assoluzioni.

Corriere della Sera 20.12.10
Gli errori di chi guarda al passato per capire le proteste dei giovani
di Paolo Franchi

Q uanti sono i genitori che, guardando ai figli, pensano angosciati che con loro «la realtà è stata ed è avara di occasioni e ladra di sogni» , come ha scritto la signora Valentina Strada nella sua lettera al Corriere di sabato scorso? Probabilmente moltissimi, la grande maggioranza. E già questo dovrebbe turbare il sonno di classi dirigenti degne di questo nome, perché una società in cui tanti giovani sono in piazza senza un briciolo di speranza, e gli adulti coltivano pensieri così tristi, non è il teatro di una rottura generazionale: è una società che per la prima volta nel dopoguerra teme di non avere un domani, e fatica vistosamente anche solo a galleggiare. L’Italia, per mille motivi, è, nella crisi, il Paese meno esposto alle tensioni e alle proteste sociali. Negli ultimi anni questo concetto è stato ripetuto un’infinità di volte: quasi un mantra. Peccato che la rivolta giovanile e studentesca lo stia smentendo clamorosamente. Anche (ma non soltanto) con la carica di violenza che purtroppo si porta appresso. Senza farsene troppi problemi. E anzi considerandola spesso non solo in qualche modo legittima, ma pure liberatoria. Certo, è sempre possibile rifugiarsi in rappresentazioni preoccupate, sì, ma in ultima analisi persino rassicuranti: i black bloc, gli anarchici, gli autonomi, i centri sociali più duri che pianificherebbero guerriglia urbana e devastazioni per trascinare sul terreno della violenza ragazzine e ragazzini che, fosse per loro, manifesterebbero pacificamente e in allegria. Spiace dirlo, ma (purtroppo) le cose non stanno solo (né soprattutto) così. Perché i professionisti della violenza ci sono e fanno il loro mestiere, nella speranza di poter nuotare nel movimento, si diceva una volta, come pesci nel mare. Ma di una rivolta aliena dalle ideologie non sono i protagonisti, e non costituiscono nemmeno l’aspetto più inquietante. Fioccano gli appelli di benpensanti democratici alla grande maggioranza degli studenti: avete tutte le ragioni, ma per farle valere dovete restare allegri e colorati, isolando i violenti che vi strumentalizzano e vi portano in un vicolo cieco. Non sono in discussione le ottime intenzioni di chi li lancia, ma ci sarà pure una ragione se rischiano di lasciare più o meno il tempo che trovano. Forse— forse— è anche perché è infondata la lettura della realtà su cui si fondano: e inforcare occhiali vecchi di trenta o quarant’anni non aiuta a leggerla meglio. A cercare di capire aiutano invece soprattutto le cronache, perché i cronisti raccontano quello che vedono con i loro occhi. Dalle cronache, per esempio, apprendiamo che la protesta non è più solo quella rituale delle università e dei licei frequentati dai nostri figli e dai nostri nipoti, ma coinvolge le scuole della periferia estrema. E che a Roma, mercoledì scorso, la grande maggioranza dei partecipanti ai cortei studenteschi certo è rimasta un passo o due indietro rispetto agli scontri e alle devastazioni, ma altrettanto certamente non si è doluta troppo, anzi, nel vedere i blindati della polizia e le auto di lusso dati alle fiamme, o la minacciosa nuvola di fumo nero che sovrastava piazza del Popolo. Nei confronti della violenza e di chi (non pochi, non pochi) la pratica sono rare la dissociazione e la condanna, frequenti la comprensione, il compiacimento e anche lo spirito di emulazione, come succede a chi si sente parte di una medesima comunità. È un guaio serio, serissimo, un’ombra cupa su questi giorni e su quelli che ci aspettano. Non si tratta di giustificare l’ingiustificabile, ci mancherebbe. Si tratta di capire, e per farlo occorre prima di tutto non nascondersi la verità (o una parte importante della verità), per sgradevole che sia. Gli anni Settanta non c’entrano. Solo chi non ha alcuna idea del presente, e tanto meno del futuro, può pensare di cavarsela rieditando all’infinito le passioni, le parole e i cliché di un mondo che fu, e che non ritorna. Il futuro. È proprio di un futuro (il lavoro, ma non solo il lavoro) che ormai non una, ma almeno un paio di generazioni, si sentono spogliate, nell’indifferenza pressoché universale del mondo che li circonda, genitori esclusi. L’esatto opposto del Sessantotto, quando il futuro sembrava così a portata di mano che si poteva gridare senza passare per matti: siate realisti, chiedete l’impossibile, e, a guardar bene, anche del Settantasette, che fu a modo suo «desiderante» nonostante la stagione delle aspettative crescenti fosse finita da un pezzo. E non si parla solo dell’Italia: forse, anzi, sicuramente, per capire quello che sta succedendo da noi è molto più utile guardare a quel che capita in Francia, in Gran Bretagna o in Grecia, anche per rintracciare analogie e differenze, che cercare lumi nel passato. C’entrano, in tutto questo, la violenza, e persino l’estetica della violenza? Purtroppo sì, e anche molto: contrastarle e isolarle è un’impresa difficile e complessa. Politiche più o meno intelligenti dell'ordine pubblico, da sole, non bastano a venirne a capo. Specie se nessuno, né dai governi né dalle opposizioni, sembra avere la minima idea di come intercettare le motivazioni di fondo, che non sono né di destra né di sinistra, della rivolta.

La Stampa 20.12.10
Ma i diritti non sono tutti uguali
di Michele Ainis
qui
http://www.lastampa.it/_web/cmstp/tmplRubriche/editoriali/gEditoriali.asp?ID_blog=25&ID_articolo=8219&ID_sezione=&sezione=

La Stampa 20.12.10
Il 7 aprile del 1979 la maxi-retata contro i sospettati di terrorismo
qui
http://www3.lastampa.it/politica/sezioni/articolo/lstp/380640/

La Stampa 20.12.10
"Paragone assurdo. Processa le intenzioni"
Virginio Rognoni (86 anni) nel 1979 era ministro dell’Interno
Non c'è più il clima degli anni Settanta secondo l'ex ministro
di Michele Brambilla
qui
http://www3.lastampa.it/cronache/sezioni/articolo/lstp/380677/

l’Unità 20.12.10
Biotestamento e cure palliative: non fermiamoci
Welby quattro anni dopo
di Mina Welby Carlo Troilo

opo il voto di fiducia al governo Berlusconi, dovrebbe andare in aula alla Camera la legge sul testamento biologico. La legge è in realtà una legge “contro” il testamento biologico sia perché prevede procedure complesse e onerose, sia perché sbilancia il potere finale di decisione in favore dei medici anziché del malato. Inoltre, prevede l’impossibilità di rinunciare alla alimentazione e alla idratazione artificiali, considerate forme di “sostegno vitale” e non contrariamente al parere di tutte le associazioni scientifiche trattamenti sanitari. Ciò rende la legge sicuramente incostituzionale perché l’articolo 32 della Costituzione contiene una norma tassativa: «Nessuno può essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge». Dunque, in caso di approvazione di questo testo, bisognerà indire un referendum abrogativo che potrebbe avere largo consenso della cittadinanza, e inoltre singoli cittadini potrebbero intentare delle cause per non aver visto rispettate le volontà espresse nelle loro disposizioni anticipate sui trattamenti sanitari. Due modi, uno politico e uno giudiziario, per correggere la legislazione dal basso.
Consapevoli del fatto che queste norme avrebbero l’effetto di allungare le sofferenze dei malati terminali e di quelli in stato vegetativo e delle loro famiglie, la stessa maggioranza aveva presentato e fatto approvare un emendamento che stanziava 150 milioni di euro per il triennio 2010-2013 per potenziare le cure palliative, per le quali l’Italia è tra gli ultimi paesi al mondo e l’ultimo in Europa. Recentemente si è però scoperto che questo stanziamento benché modesto non ha ancora trovato la copertura finanziaria. Anzi, il senatore Marino ci ha detto che «questo governo ha finanziato la rete delle cure palliative sul terriotorio per un e dico “un” milione di euro, contro i 240 annui stanziati dalla Germania».
Per queste ragioni, nel quarto anniversario della morte di Piergiorgio Welby, facciamo appello a tutti i membri della Camera: ai deputati del centro sinistra; a quelli del gruppo del Presidente Fini, che si è sempre detto favorevole alla libertà di coscienza sui temi inerenti i diritti civili; ma anche ai deputati “laici” del Popolo della Libertà, a partire dagli ex socialisti, che vengono dal partito di Renato Sansone e di Loris Fortuna, protagonisti delle grandi e vittoriose battaglie per il divorzio e per l’aborto. Diano ai cittadini italiani quello che tutti gli altri cittadini europei hanno da anni: la possibilità di depositare oggi per allora le proprie disposizioni anticipate sui trattamenti sanitari in un database nazionale. E assicurino a chi soffre il sollievo di adeguate cure palliative. Sulla malattia, il dolore e la morte, tutti dovrebbero cercare quello che unisce, non quello che divide.

Repubblica 20.12.10
Da Hitler a Stalin: ecco i profili psicologici Firmati dall´allievo di Freud e ora in un libro
La psiche dei dittatori spiegata agli Usa
Venne assoldato dall´Oss, l´Office of Strategic Service Nome in codice "agente 488"
di Franco Zantonelli

ZURIGO. Per sconfiggere Hitler ed il nazismo il controspionaggio statunitense arrivò a reclutare, come agente segreto, anche uno dei padri della psicanalisi, lo svizzero Carl Gustav Jung, prima discepolo poi antagonista di Sigmund Freud. Fu l´Oss, l´Office of Strategic Service, come si chiamava all´epoca la Cia, ad ingaggiare Jung, attribuendogli il codice di agente 488. Lo psicanalista, all´epoca settantenne, incontrava, nella sua esclusiva residenza di Küsnacht, sul lago di Zurigo, Allen Dulles, il numero uno dell´Oss in Europa. «Insieme, i due - ha rivelato ieri il settimanale svizzero Le Matin Dimanche - hanno dato vita al primo serio tentativo di utilizzare i profili psicologici nelle operazioni di spionaggio».
Giunto in Svizzera nel 1943, Allen Dulles iniziò, ben presto, a frequentare il celebre medico svizzero. Dei suoi incontri sul lago di Zurigo dava poi conto a Washington tramite l´ambasciata americana a Berna. «Le analisi del Dottor Jung sul comportamento dei leader nazisti, soprattutto delle tendenze psicotiche di Hitler, vanno prese molto sul serio», scriveva tra l´altro il capo dell´Oss. Del Führer Carl Gustav Jung, in effetti, si era fatto un´idea molto chiara. «Sono persuaso che Hitler farà ricorso, fino alla fine, a tutti i metodi, anche a quelli più disperati», spiegava lo psicanalista a Dulles. Una previsione azzeccata, se si pensa all´ultima battaglia che il dittatore condusse nella cancelleria del Reich, circondata dai Sovietici. Come pure azzeccata fu quella secondo cui «Hitler, in un momento di crisi, potrebbe ricorrere al suicidio».
Carl Gustav Jung elaborò per il controspionaggio americano un profilo accurato della tipologia dei dittatori europei dell´epoca. Mussolini e Stalin erano «due capi clan, fisicamente più forti e più solidi dei loro avversari». Più sottile, invece, il ritratto di Adolf Hitler. «Una sorta di medico-taumaturgo, non forte in quanto tale, ma per il potere che gli altri proiettavano su di lui», affermava convinto l´agente 488 dell´Oss, e ancora: «Hitler è uno specchio dell´incoscienza tedesca. Più un mago che un politico, è in grado di captare quello che i suoi compatrioti, inconsciamente, pensano del destino della loro nazione». «Nessuno - dirà più avanti ad un amico Allen Dulles - saprà mai quale grande contributo abbia dato alla causa della vittoria alleata il dottor Jung».
Con l´apertura degli archivi e in contemporanea con l´uscita, a Zurigo, del Libro Rosso, sorta di sofferta autobiografia di Carl Gustav Jung oggi si sa tutto dell´importanza dell´attività dell´agente 488. Come ha scritto l´americano Deirdre Blair, autore di una biografia di Jung, lo stesso comandante in capo delle truppe alleate in Europa, il generale Dwight Eisenhower, si basò sulle analisi dello psicanalista svizzero per individuare la strategia migliore da impiegare per convincere i cittadini tedeschi della sconfitta. La sua conoscenza dei metodi della propaganda nazista ci è stata preziosa ha, successivamente, riconosciuto Eisenhower in persona.

Repubblica 20.12.10
Le buge di Mosca
Gli anni ’60 nella città perduta
di Sandro Viola

Il terrore sul volto del burocrate alle parole dello scrittore dissidente e alcolizzato
Nell´esaltare i vecchi oggetti Carlo Levi taceva che non ne esistevano di nuovi
I ricordi dei viaggi emozionanti nella patria del socialismo
La suggestione era tale che molti "abbellivano" la cruda realtà

La lettura del bel libro di Serena Vitale A Mosca, a Mosca! apparso da Mondadori qualche settimana fa, ha ravvivato i ricordi dei miei primi viaggi in Unione Sovietica: 1962,´64,´67. Vi sarei poi ritornato – sinché l´Urss durò – una ventina di volte almeno, e un´altra ventina nella Russia semi-libera di Gorbaciov, Eltsin e Putin. Poiché la Vitale vi giunse nel ´67 per studiare la lingua e la letteratura russe, e divenire con gli anni la più illustre tra i nostri slavisti, molte delle sue memorie della Mosca d´allora coincidono con le mie. I luoghi, i volti aggrondati della folla nelle strade, le continue penurie che sopportava la popolazione, e inoltre alcuni personaggi che entrambi incontrammo in quegli anni. Gli ottimi e amichevoli italianisti, l´alto burocrate che sovrintendeva dal suo ufficio dell´Unione degli scrittori ai rapporti con gli studiosi e i giornalisti giunti dall´Italia.
Da dove scaturiva l´emozione con cui gli italiani tra i venti e i trent´anni approdavano a quel tempo sulla piazza Rossa? Oggi mi sembra di sapere che proveniva innanzi tutto dall´esotismo della "patria socialista". Vale a dire tutto quel che non avevamo mai visto a Roma, a Parigi, a Londra. Le folle malvestite in fila sotto la neve davanti al mausoleo di Lenin (dal quale era appena stata tolta la mummia di Stalin), la rude scortesia dei camerieri e altri inservienti, un alcol da 40-42 gradi come la vodka con cui pasteggiare a pranzo già verso l´una del pomeriggio, le cipolle dorate delle chiese russe, i marmi e i lampadari a goccia della metropolitana, il brivido che si provava venendo interpellati da un semplice poliziotto.
Ma altre suggestioni erano per così dire "indotte", venivano cioè dai libri, racconti e discorsi (tutti entusiastici) dei comunisti italiani e dei loro compagni di strada. Un esempio: qualche anno prima era uscito da Einaudi un libro di Carlo Levi sul suo viaggio in Urss, intitolato Il futuro ha un cuore antico. E il libro di Levi aveva suscitato, anche in chi come me non aveva nulla a che fare col Partito comunista italiano, una fortissima impressione. Non che il libro puzzasse di propaganda. Ma era, a ripensarlo oggi, accuratamente ripulito della più cruda realtà del "socialismo reale". Una fotografia dell´Urss amorevolmente ritoccata. Levi aveva infatti visto, come ogni europeo occidentale per la prima volta a Mosca, l´arretratezza, l´incuria, la sporcizia e i tratti di vera e propria miseria dell´Urss. Ma ne aveva ricavato una sua curiosa (che oggi appare francamente ridicola) conclusione.
Più le rivoluzioni sono radicali, diceva Levi, più esse tendono a preservare le tracce del buono che c´era nel passato. Ed ecco infatti i suoi palpiti per le vecchie "abat-jour" che si trovavano negli alberghi per stranieri, per i centrini di merletto che si vedevano nelle case dei pochi intellettuali alle quali si poteva avere accesso, per le pantofole sfondate che quegli intellettuali, dimesse accanto alla porta le scarpe infangate, si mettevano ai piedi quando rientravano in casa. Secondo Levi, tutto questo era il segno che accanto all´"elettrificazione", ai voli degli Sputnik e all´arsenale atomico, il mondo sovietico aveva salvaguardato una specie di dolce e innocua nostalgia, un attaccamento (non certo politico bensì limitato al gusto per i vecchi oggetti) nei confronti della Russia pre-rivoluzionaria.
Era una conclusione suggestiva, come ho detto. Per giungere alla quale, tuttavia, era stato necessario che Levi tacesse sul fatto che le "abat-jour", i bei piattini Ottocento, i vecchi oggetti che lo incantavano, erano lì solo perché in Russia non se ne producevano di nuovi. Nel libro non c´era una parola sulle immondizie che ingombravano le scale buie e sbrecciate – mai lavate da mesi e forse da anni – delle case, sull´angustia, i cattivi odori e gli intonaci scrostati degli appartamenti dove venivamo ricevuti dagli scrittori di regime o da membri dell´Accademia delle scienze. Russi privilegiati, dato che centinaia di migliaia di persone vivevano ancora nelle "kommunalka", le case dove abitavano in comune – una cucina, un wc – varie famiglie.
Né c´era una sola parola su quanto si poteva trovare nei negozi: patate già quasi marce, salumi nerastri, pesce secco che nessuna madre di famiglia dell´Europa occidentale avrebbe mai portato a casa. Non una parola sulle toilettes dei locali pubblici, spaventevoli per il tanfo e il lordume. Di tutto questo lo scrittore aveva scelto di non far cenno, o quasi, nel suo libro. Ma la verità era che nessuna popolazione bianca al mondo viveva a quel tempo tanto miseramente come viveva l´homo sovieticus.
Nei dormitori dell´università Lenin, Serena Vitale combatteva contro gli scarafaggi, e telefonava in Italia alla madre supplicando un urgente invio di Ddt. Ma non era diverso negli alberghi per stranieri. Anche in quello dove sono sceso quasi tutte le volte, il Nazional, in cui i sovietici ospitavano le delegazioni straniere di rango, sui pavimenti si muovevano notte e giorno ditteri, emitteri, psocotteri, cioè a dire scarafaggi ripugnanti, mentre ogni tanto si vedevano certi piccoli topi nerastri attraversare di corsa la stanza,
Questa era l´Urss, e ancora non ho parlato della burocrazia, di quel riempire moduli e moduli per qualsiasi cosa, cambio di valuta, permesso di andare in taxi sino al bosco di Peredelkino alla periferia della città (quei taxi puzzolenti di cattiva benzina, cattivo tabacco, cipolla, aglio e chi sa che cos´altro ancora),permesso e attesa di 4-5 giorni per recarsi al vicino monastero di Zagorsk, due moduli con le risposte ad una trentina di domande per acquistare un biglietto aereo, tre moduli per prenotare un tavolo al ristorante Aragvi.
Su questo punto, sulla burocrazia e i sorveglianti politici, nei ricordi della Vitale e miei spicca il personaggio d´un burocrate che non era villano come tutti gli altri,e neppure tanto arcigno, anzi tutto sommato benevolente: Gheorghij Brejtburd. Sempre inappuntabile, i modi della vecchia e ormai estinta borghesia russa, Brejtburd risolse alla Vitale, come segretario della sezione italiana dell´Unione scrittori, vari problemi altrimenti insolubili. E a me procurò una serata indimenticabile.
Ero a Mosca nel ´67 per L´Espresso, volevo vedere i giovani poeti russi che Angelo Maria Ripellino aveva appena tradotto per Einaudi, e Brejtburd combinò una cena alla casa Rostov. Era chiamata così (con una licenza poetica che la considerava la casa dei Rostov di Guerra e pace) una bella villa nel centro di Mosca dove aveva sede il Club degli scrittori. Luci sfavillanti, camerieri cortesi, e soprattutto il buon cibo riservato alle categorie che il regime blandiva, privilegiava.
Al tavolo con noi c´erano due eccellenti poeti, Bella Achmadulina e Andreij Voznesenskij, ma durante il pranzo, mentre i camerieri continuavano a portare altra vodka, s´erano venuti a sedere per qualche minuto anche Evghenij Evtuscenko, Vladimir Tendrjakov, e quando la serata volgeva al termine, Viktor Nekrasov. Premio Lenin per il suo romanzo Le trincee di Stalingrado, Nekrasov era a quel tempo un alcolista inveterato, con scoperti, coraggiosi atteggiamenti da dissidente che avevano già reso pericolante la sua posizione nell´Unione degli scrittori.
Al suo arrivo Brejtburd impallidì, e dopo cinque minuti in cui Nekrasov mi si rivolgeva in un francese elementare («C´est un pays de merde», «La police nous surveille»), s´alzò tremante. Raccolse il mio soprabito e mi spinse verso la porta, sicuro che avrebbe pagato caro l´arrivo di Nekrasov al nostro tavolo. Il suo volto era adesso terreo, terrorizzato. Così, la serata nella Casa Rostov fu indimenticabile anche per questo. Perché m´aveva fornito l´immagine penosa, accorante, della paura in cui vivevano i russi ai tempi dell´Urss.

Corriere della Sera 20.12.10
«Emotivi anonimi, in cura come gli alcolisti» Famosi e introversi Le confessioni
Sedute di gruppo, inni e slogan: in dodici tappe riusciamo a superare ansie e timori
di Andrea Galli

MILANO — Emo che? Emotivo a chi? Piano, parliamone. Ce n’è il tempo (una riunione fissa alla settimana), modo (è gratis) e luogo (in 35 nazioni con tre sedi in Italia). Per di più all’ingresso non fanno selezione, anzi, sono di ampie e variegate vedute. Nel senso che sono benvenuti i portatori di ansia, invidia, gelosia, malinconia, scarsa fiducia in se stessi, tristezza, panico, incapacità di relazionarsi, tic, scatti d’ira, e soprattutto timidezza, maledetta timidezza. O almeno, questo fu il catalogo da censurare, la ferita da curare, il male da estirpare secondo i padri fondatori degli Ea. Dei tizi americani, nel 1971, in Minnesota, crearono i primi gruppi di Emotivi anonimi. Costola, seguaci e discepoli, questi, degli Alcolisti anonimi, per appunto copiati nello schema e nel metodo di lavoro. Servono una stanza, una quindicina di sedie e un moderatore, che più che altro deve frenare eventuali monologhi dei presenti. Ci si mette seduti, in cerchio. Se uno vuole parla e racconta quel che gli pare, a cominciare dai suoi problemi, omettendo nome, cognome, indirizzo, età, moglie, figli, lavoro. Ma può pure star zitto, alzarsi e andar via. Oppure può tornare il prossimo incontro e per l’infinito, farlo diventare un’abitudine. Dura un’ora e mezza. La terapia è questa, e dicono che funzioni: sfogarti con qualcuno e trovare qualcuno che abbia le tue stesse ansie. Ti senti meno solo, si smoscia l’ego, t’accorgi che c’è sempre chi sta peggio. Certo, verrà obiettato, per scoprirlo non bisogna per forza infilarsi in una riunione degli Ea; comunque, procediamo. Ognuno ha la sua strada. La nostra ci porta all’Isola. La sede milanese degli Emotivi, circa duecento persone in media in un anno, sta in via Borsieri, sotto l’ombra dei grattacieli in costruzione. Stanza piccola, semplice e spoglia, una lavagnetta appena. Sulla lavagnetta, a rotazione ecco le frasi inno-motto-slogan e le parole chiave. Una è «Impotenti» . E non saltate la riga, per scansare la questione: ci riguarda se non tutti, beh, tanti sì. Nessun riferimento sessuale. L’impotente, spiegano gli Emotivi anonimi nella brochure consegnata all’interno di una busta bianca nel primo incontro, è chi non governa le emozioni e i sentimenti, chi si domanda «perché capita tutto a me?» , s’adira contro il prossimo, si sente colpevole per un fatto provocato da altri. Se ammettete la vostra impotenza, avete fatto il primo passo. Bene. Ne restano undici, e ci si possono impiegare anni. Ogni passo è una tappa, uno sforzo, la consapevolezza di un avvenuto cambiamento. Qualche esempio. Il settimo passo: «Abbiamo umilmente chiesto di porre rimedio alle nostre insufficienze» . Il nono: «Abbiamo fatto ammenda verso tutte le persone cui abbiamo fatto del male» . L’ultimo passo, infine: «Avendo ottenuto un risveglio spirituale, abbiamo cercato di trasmettere questo messaggio ad altri» . Ea non è una setta. Non è un movimento religioso. Viene spesso affiancato ad altre terapie, come l’analisi, e consigliato dagli psichiatri. S’ispira, abbiamo detto, agli Alcolisti anonimi, che restano un percorso duro, faticoso, ma utile, se non altro contando il moltiplicarsi, anche da noi, di strutture e partecipanti. Gli Ea hanno delle regole, e ci tengono: «Il nostro mantenimento è autonomo» ; «Dobbiamo conservare l’anonimato nei confronti di stampa, televisione e cinema» ; «La politica delle nostre relazioni pubbliche è basata sull’attrazione più che sulla propaganda» . Chi debutterà con gli Ea ricordi che nell’introduzione sentirà due frasi canoniche: a) «Qualunque problema abbiate vi sarà di conforto sapere che almeno uno di noi è passato attraverso le stesse difficoltà» ; b) «Evitate i pettegolezzi» . Ci perdonino un’eccezione: viene raccontato che di seduta in seduta possono nascere innamoramenti, passioni, amori. Ecco, gli Emotivi anonimi sono contrari, e di brutto. Ma scusate, mettiamo che capiti a due timidi: non è un traguardo raggiunto, la soluzione dei disagi? «No, no, no. Così il disagio anziché sconfitto viene raddoppiato. Meglio restare soli» . Difatti, sarà un caso, fra i duecento dell’Isola ci sono un fracco di separati.

Corriere della Sera 20.12.10
In Francia cresce l’associazione e i timidi in terapia arrivano al cinema
di Stefano Montefiori

PARIGI— «Non ho alcun problema con le donne... Solo che mi terrorizzano» , dice Jean-René (Benoît Poelvoorde). Assieme a Angélique (Isabelle Carré), Jean-René è il personaggio principale di «Les Émotifs Anonymes» , storia dell’incontro tra il titolare di una fabbrica di cioccolato e una sua nuova dipendente, entrambi straordinariamente timidi. La commedia romantica che uscirà mercoledì è uno dei film più attesi in Francia: per la bravura dei protagonisti e per il tema che riguarda molti, a partire dal regista Jean-Pierre Améris. «Ho detto a Isabelle Carré che accettavo subito dopo avere letto la sceneggiatura, e in questi casi di solito il regista chiama entro mezz’ora... Invece nulla — racconta Poelvoorde —. Dopo tre settimane di attesa il mio agente mi ha spiegato: "Sai, Améris è un tipo così, non riesce a telefonare alle persone...". Ho saputo poi che il regista, oltre a non chiamarmi, aveva fatto per un’ora il giro del palazzo prima di trovare il coraggio di suonare a Isabelle» . Il titolo del film è ispirato all’associazione con lo stesso nome fondata a Parigi, in rue Saint-Roch, nel 1992, sul modello degli alcolisti anonimi. Può partecipare alle riunioni chi ha l’impressione di avere la vita quotidiana rovinata dall’eccesso di emotività: oltre ai timidi chiedono aiuto angosciati, depressi, collerici... Una specie di alternativa di gruppo alla terapia psicologica individuale, fondata sull’ascolto di sé e degli altri seguendo lo schema delle «12 tappe» inaugurato negli Stati Uniti, per gli alcolisti, nel 1935. Per capire come funzionano le sedute, Isabelle Carré ha partecipato in incognito a cinque incontri, osservando il consueto rituale di presentazione: «Sono Isabelle, emotiva» . Nel film, spossata dalla breve frase, Angélique crolla dalla sedia. Che rappresentino una meritoria forma di aiuto, o piuttosto la moderna tendenza a trattare come patologica la normalità, gli «Emotivi anonimi» — al cinema e nella realtà — si rivolgono a un pubblico pressoché illimitato.

La Stampa 20.12.10
McLuhan, oggi il mezzo siamo noi
Il profeta della "rivoluzione comunicativa", trent'anni dopo . Il futuro che aveva descritto è diventato il nostro presente
di Massimiliano Panarari
qui
http://www3.lastampa.it/cultura/sezioni/articolo/lstp/380711/